Рамах — рабби Меир а-Леви Абулафия רבי מאיר בן טודרוס הלוי אבולעפיה
Первый, кто возразил «Мишне Тора» — ещё при жизни Рамбама
Около 1200 года он разослал письма с обвинением, что в «Мишне Тора» отрицается телесное воскресение мёртвых. Мудрецы Люнеля ответили в защиту Рамбама, и он остался в меньшинстве.
Так начался первый маймонидовский спор — около 4960 (1200) года, ещё при жизни того, о ком спорили. От позднейших витков спора, в 1230-х, он отстранился нарочно.
«Яд Рама» — его новеллы к Талмуду; уцелели немногие трактаты, прежде всего Санедрин и Бава Батра, и на них опирался рабби Яаков бен Ашер, составляя «Турим». «Масорет сеяг ла-Тора» — руководство по написанию свитка: какое слово как пишется, где полное, где неполное. Этот свод стал нормой для переписчиков, и по нему пишут свитки доныне.
События
Рамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
4992Спор о наследии РамбамаЧерез тридцать лет после смерти Рамбама его книги оказались в центре раскола: можно ли изучать философию и толковать Тору иносказательно. Спор кончился тем, что книги сожгли — и обе стороны ужаснулись.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- «Масорет сеяг ла-Тора» — нормативное написание слов в свитке Торы
- Письма о воскресении мёртвых и ответ мудрецов Люнеля, ок. 1200 — начало первого спора о «Мишне Тора»