Иешу из Нацерета ישו הנוצרי

Он стоит на мировой дорожке этого справочника, а не на еврейской, и оговорить это надо прямо: он родился евреем в Галилее, но здесь он не как лицо еврейской истории, а как основатель религии, которая веками определяла, где евреям можно жить, чем заниматься и во что их обязывают верить. Мировая лента, в которой есть Будда и Мухаммед, а его нет, была бы неполна и непоследовательна.

Годы жизни спорны. Рождение относят к 6–4 годам до н. э. (3754–3757 от Сотворения), смерть — к 30 или 33 году (3790 или 3793). Точных дат нет ни у одного источника, и потому здесь стоит окно, а не полоса жизни.

Что известно вне христианских книг, и это немного. Иосиф Флавий упоминает его дважды; более длинное место — «Testimonium Flavianum» — почти наверняка правлено христианским переписчиком, и спор идёт лишь о том, правлено ли оно целиком или частично. Тацит (Анналы XV, 44) говорит о казни при Пилате как о причине возникновения секты. Больше нееврейских и внетанахических свидетельств первого века нет.

Что говорит еврейская сторона. Талмуд в известных местах (Санедрин 43а, 107б; Гитин 57а) содержит рассказы, которые средневековые полемисты и цензоры относили к нему; современные исследователи расходятся в том, о нём ли там речь, и целые куски были вырезаны цензурой из печатных изданий, а восстановлены по рукописям. Рамбам в Илхот Мелахим 11 разбирает христианство как заблуждение, но оговаривает, что оно, как и ислам, готовит мир к признанию единого Бога. Печатать талмудические места как биографию нельзя: они спорны и по чтению, и по отнесению.

Чего в этой статье нет. Ни спора о его учении, ни разбора евангельских рассказов: справочник по еврейской истории не место ни для проповеди, ни для полемики. Здесь только то, что нужно, чтобы читатель видел на ленте, кто и когда жил рядом.