Мелахим מלכים

Пока состарившийся Давид угасает, старший из оставшихся в живых сыновей, Адониягу, объявляет себя царём. Пророк Натан и Батшева успевают вмешаться, и у источника Гихон помазывают Шломо.

Молодому царю предложено просить что угодно — и он просит «сердце слышащее», чтобы судить народ. Первым делом эта мудрость проверяется в деле двух женщин и одного живого младенца.

Через семь лет строительства Ковчег вносят в Святая Святых, облако наполняет Дом, и Шломо произносит великую молитву освящения. Празднование длится две недели.

После смерти Шломо десять северных колен отделились от дома Давида и провозгласили царём Яровама бен Невата. Единое царство, простоявшее восемьдесят два года, распалось надвое.

Через пять лет после раскола египетский фараон входит в Йерушалаим и вывозит сокровища Храма и дворца. Царь заказывает вместо золотых щитов медные — и стража продолжает выносить их к выходу, как будто ничего не случилось.

Сын Яровама царствует два года и гибнет у стен филистимского города от руки собственного военачальника. Победитель истребляет весь род предшественника — и тем исполняет сказанное пророком.

Царь убирает идолов, лишает сана собственную бабку, встречает у Мареши войско, которому нет числа, — и на исходе жизни покупает союз с Арамом, за что слышит: в этот раз ты опёрся не на Того.

Сына Баши убивают пьяным, убийцу через неделю сжигает собственный дворец, и из четырёхлетней смуты выходит Омри — который покупает гору у человека по имени Шемер и строит на ней столицу.

Ахав женился на Изевель, дочери царя Цидона, и Бааль стал государственным культом Израиля. Против них встал один человек — Элияу, и на горе Кармель народ увидел, кто Бог.

Элияу не умер: огненная колесница унесла его в вихре, а его плащ подобрал ученик Элиша, попросивший «вдвое от твоего духа». Его чудеса — почти домашние: масло вдовы, сын шунамитянки, исцеление Наамана.

Царь хочет чужой участок земли и получает его через подставной суд. Пророк выходит навстречу с приговором дому, и через три года стрела, пущенная наугад, находит царя между пластинами доспеха.

Царь падает сквозь решётку верхней комнаты и посылает спросить о своей судьбе не у Бога Израиля, а у экронского божка. Ответ приходит раньше посланных.

Царь Иудеи убивает всех своих братьев и получает письмо от Элияу. Его вдова, дочь Ахава, истребляет царский род — и не замечает годовалого мальчика, которого сестра царя прячет в Храме на шесть лет.

Семилетнего мальчика выводят из тайника, надевают на него венец и провозглашают царём. Он чинит Храм, придумав ящик с отверстием в крышке. А после смерти своего спасителя велит побить камнями его сына — во дворе того же Храма.

Ученик пророка выливает елей на голову военачальнику и убегает. Через несколько дней в Израиле нет ни царя Израиля, ни царя Иудеи, ни Изевели, ни семидесяти сыновей Ахава, ни храма Бааля.

От израильского войска остаётся пятьдесят всадников и десять колесниц. У смертного одра Элиши сын царя пускает стрелу на восток — и бьёт по земле трижды, а надо было пять или шесть.

Сорок один год царствования, границы шире, чем когда-либо после Шломо, серебро в Шомроне — и ровно в эти годы Амос считает, за сколько там продают бедного.

Захарья — шесть месяцев, Шалум — месяц, Менахем платит Ассирии тысячу кикар серебра, Пкахья — два года, Пеках теряет Галилею и Гилад, Ошеа сдаёт Шомрон. Четверо из шести убиты своими.

После трёхлетней осады пал Шомрон, и Ассирия увела десять колен в Халах, Хавор и города Мидии. Северное царство перестало существовать; вернулись немногие.

Ассирия взяла всю Иудею и стояла под стенами Иерусалима. За одну ночь ангел поразил сто восемьдесят пять тысяч воинов Санхерива, и он ушёл ни с чем.

Двадцать два года на четверых. Одного уводит Египет, второго — Вавилон, третий сдаёт город в восемнадцать лет и проведёт в тюрьме тридцать семь, четвёртый видит казнь своих сыновей последним, что он вообще видит.

Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.