Сон в Гивоне: мудрость Шломо и его суд
Молодому царю предложено просить что угодно — и он просит «сердце слышащее», чтобы судить народ. Первым делом эта мудрость проверяется в деле двух женщин и одного живого младенца.
Когда это было
- через 977 лет после рождения Авраама
- через 477 лет после Исхода из Египта
- за 3 года до постройки Первого Храма
- за 413 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Шломо а-Мелех13Рехавам2
А в мире тогда: 2921 · ок. 840 до н. э. Моав и стела Меши2931 · ок. 830 до н. э. Царство Урарту2908 · ок. 853 до н. э. Салманасар III и битва при Каркаре2947 · ок. 814 до н. э. Основание Карфагена2947 · ок. 814 до н. э. Финикийская колонизация
В начале царствования Шломо поднялся в Гивон, где стоял Мишкан, и принёс на большом жертвеннике тысячу всесожжений. Ночью Всевышний явился ему во сне: «Проси, что дать тебе».
Ответ юного царя — одно из самых знаменитых мест Танаха. Он не просил ни долгой жизни, ни богатства, ни гибели врагов. Он сказал: я малый отрок, не умею ни выйти, ни войти, а народ Твой велик и неисчислим; дай же рабу Твоему лев шомеа — сердце слышащее, чтобы судить Твой народ, различать между добром и злом. И было сказано: за то, что ты просил именно это, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, какого не было прежде; и то, чего ты не просил, — богатство и славу — тоже даю.
Проверка пришла быстро. К царю явились две женщины, жившие в одном доме; обе родили, один младенец умер ночью, и каждая утверждала, что живой — её. Ни свидетелей, ни доказательств. Шломо велел: принесите меч и рассеките живого ребёнка надвое, половину одной, половину другой. Одна женщина согласилась. Другая закричала: отдайте ей живого младенца, только не убивайте! И царь сказал: она — мать, отдайте ей.
Весть об этом суде разошлась по всему Израилю, и народ «убоялся царя, ибо увидели, что мудрость Божья в нём, чтобы творить суд». Дальше Танах описывает масштаб: Шломо изрёк три тысячи притч и тысячу пять песен, говорил о деревьях от кедра ливанского до иссопа, о зверях, птицах и рыбах, и приходили слушать его от всех царей земли.
Где об этом написано
Мелахим I 3 — жертвы в Гивоне, ночное откровение и просьба о «сердце слышащем», суд двух женщин; Мелахим I 5:9–14 — описание мудрости Шломо, притч и песен. Мидраш и Гемара обсуждают этот суд в Макот 23б и Рош а-Шана 21б.
Что говорят мудрецы
Гемара (Макот 23б) приводит этот случай как один из трёх, где дух святости открылся в земном суде: суд Шломо был вынесен без свидетелей, и то, что он оказался верным, подтвердило — «руах а-кодеш явился в суде Шломо». Рош а-Шана 21б рассказывает о границе даже такой мудрости: «Пожелал Коэлет быть подобным Моше» — и раздался голос с небес: «И слова истины написаны верно» — то есть до Моше не дотянуться никому. Мидраш Шир а-Ширим Раба замечает и другое: до сна в Гивоне Шломо понимал даже язык птиц, а мудрость его была даром, который можно потерять, — и потому Танах так подробно рассказывает о его старости.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим I 3 — сон в Гивоне, просьба о «сердце слышащем» и суд двух женщин
- Мелахим I 5:9–14 — мера мудрости Шломо: три тысячи притч
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шир а-Ширим Раба 1 — притчи Шломо как «ручки» к Торе
- Макот 23б — руах а-кодеш, явившийся в суде Шломо
- Рош а-Шана 21б — «пятьдесят врат разумения» и что было открыто Шломо
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Царство на вершине: мир от Тифсаха до Азы, каждый под своей лозой. Царица Шевы приезжает проверить слухи загадками, а сам Шломо оставляет три книги, вошедшие в Танах.
2924Смерть Давида и воцарение ШломоПока состарившийся Давид угасает, старший из оставшихся в живых сыновей, Адониягу, объявляет себя царём. Пророк Натан и Батшева успевают вмешаться, и у источника Гихон помазывают Шломо.
2928Начало строительства Первого ХрамаНа четвёртый год царствования Шломо, через 480 лет после Исхода, на горе Мория начинают строить Храм. Работа займёт семь лет.
2964Старость Шломо, предупреждение о расколе и его смертьМногочисленные жёны-иноземки, чужие жертвенники на холмах — и приговор: царство будет разорвано, но не при твоей жизни. Пророк Ахия разрывает одежду на двенадцать кусков и отдаёт десять Йероваму.