Рош а-Шана ראש השנה

Четыре начала года, свидетели новолуния и шофар — и как календарь стал делом суда, а не наблюдения.

Трактат открывается тем, что новых годов четыре: свой у царей, свой у скота, свой у лет и свой у деревьев. Дальше — как в Иерусалим приходили свидетели, видевшие молодую луну, как их допрашивали, как зажигали огни на горах, чтобы весть шла по стране.

Здесь же рассказ о том, как рабан Гамлиэль принял свидетелей, а рабби Йеошуа счёл их ошибшимися, — и Гамлиэль велел ему явиться с посохом и кошелём в день, на который по его собственному счёту выпадал Йом Кипур. Он подчинился: календарь держится не на расчёте отдельного мудреца, а на решении суда. Последняя глава — о трублении и о том, почему «сердце должно быть направлено ввысь».

Раздел: Моэд. Гемара есть и в Вавилонском, и в Иерусалимском Талмуде.