Иерусалимский Талмуд תלמוד ירושלמי
Талмуд Земли Израиля, созданный в Тверии и оборванный гонениями около 4110 года.
Иерусалимский Талмуд создан не в Йерушалаиме, а в академиях Земли Израиля — прежде всего в Тверии, а также в Ципори и Кейсарии. Его основа заложена рабби Йохананом и Рейш Лакишем в третьем веке христианской эры, а завершён он около 4110 года, когда римско-византийское давление сделало работу невозможной.
От Вавилонского он отличается сильно: язык — галилейский арамейский, изложение сжатое и стремительное, обсуждения короче, редактура не доведена до конца, целые трактаты отсутствуют. Зато он гораздо подробнее в законах, связанных с Землёй Израиля, — шмита, трумот и маасрот, — и содержит множество сведений о жизни страны, названиях мест, обычаях.
В алахе принято, что при расхождении следуют Вавилонскому Талмуду — потому что он был закончен позже и учитывал сказанное в Земле Израиля. Но с возвращением в Землю и восстановлением земледелия Йерушалми снова стал практическим текстом; его изучают, и по нему решают вопросы, которых Бавли просто не касается.
События
Рим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.
3900Собрание в Уше и восстановление СанедринаКогда гонения кончились, уцелевшие мудрецы съехались в галилейский городок Уша, восстановили Санедрин и приняли постановления, изменившие семейное право.
4000–4039Рабби Йоханан и Рейш Лакиш: Тверия учитПока в Вавилонии росли Сура и Нэардея, в Тверии учил рабби Йоханан, а спорил с ним бывший разбойник, ставший ему шурином и главным собеседником. Их спор и есть основа Иерусалимского Талмуда.
4110Тверия и Иерусалимский ТалмудВ галилейской Тверии свели воедино учение мудрецов Земли Израиля — и оборвали работу на полуслове, когда римское давление стало невыносимым.
4260Завершение Вавилонского ТалмудаСо смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.
⁂Связано с
Источники
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 24а — «во тьме посадил меня» — сравнение двух Талмудов
- Иерусалимский Талмуд, Брахот — сам текст: язык и строй иначе, чем в Вавилонском
Ришоним
- Рамбам, введение к Мишне Тора — место обоих Талмудов в передаче закона