Разрушение Первого Храма, 9 ава 3338
Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
Когда это было
- через 890 лет после Исхода из Египта
- через 410 лет после постройки Первого Храма
- за 490 лет до разрушения Второго Храма
- за 2370 лет до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 3330–3357 · ок. 431 до н. э. — 404 до н. э. Пелопоннесская война3360–3362 · 401–399 до н. э. Кунакса и «Анабасис»: десять тысяч греков идут к морю3361 · ок. 400 до н. э. (по другим оценкам — VI–V века до н. э.) Панини: грамматика санскрита в четырёх тысячах правил3314–3329 · 447–432 до н. э. Афины Перикла и Парфенон3362 · 399 до н. э. Сократ
Седьмого ава в город вошёл Невузарадан, начальник телохранителей Невухаднецара. Девятого, к вечеру, он поджёг Дом Господень, дом царя и все большие дома Иерусалима, и огонь горел десятого. Халдеи разрушили стены города со всех сторон. Медные колонны Яхин и Боаз, медное море, подставы — всё разбили и увезли медью на вес; золотые и серебряные сосуды забрали как есть.
Первосвященника Серайю, второго коэна Цфанью, троих стражей порога и старших чиновников привели в Ривлу и там казнили. Остальных увели. «И изгнан был Йеуда из земли своей».
Храм простоял четыреста десять лет. Он был построен при царе, чьё имя означает мир, и сожжён при царе, ослеплённом на дороге в плен. Ирмеяу, оставшийся среди развалин, написал книгу Эйха, которую читают в ночь Девятого ава при свечах, сидя на полу: «Как одиноко сидит город, некогда многолюдный». Первые четыре её главы построены как алфавитный акростих: даже плач держится в форме, чтобы не рассыпаться.
С этого дня начинается счёт, который не кончился и сегодня: разрушение Второго Храма произошло в тот же день календаря, и в тот же день, по традиции, случились ещё несколько бедствий еврейской истории. И с этого же дня начинается семидесятилетний срок, названный Ирмеяу заранее.
Где об этом написано
Мелахим II 25:8–21; Ирмеяу 52:12–27; Диврей а-ямим II 36:17–21. Книга Эйха целиком посвящена этим дням. Пять бедствий Девятого ава — Мишна Таанит 4:6.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Таанит 29а) отмечает расхождение: большая часть Храма сгорела десятого ава, и рабби Йоханан говорил, что, будь он там, установил бы пост на десятое; мудрецы установили девятое — потому что скорбят о начале беды. Гитин 57б рассказывает, что Невузарадан увидел на полу двора кипящую кровь пророка Зехарьи, убитого там за поколения до этого; чтобы «успокоить» её, он вырезал сначала Санедрин, потом юношей и школьников — и когда кровь не унялась, ужаснулся, раскаялся и стал гером. Мидраш Эйха Раба (Петихта 24) описывает, как Авраам, Ицхак, Яаков и Моше приходят просить за народ и не получают ответа, и лишь на просьбу Рахели Всевышний отвечает: «Ради тебя, Рахель, Я верну Израиль на место его».
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе: расхождение возникает из-за того, что «Седер Олам Раба» считает персидский период примерно на 165 лет короче. Обе даты показаны на ленте, когда включён слой «Расхождения хронологий».
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим II 25:8–21 — сожжение Дома, разрушение стен, казни в Ривле и увод народа
- Ирмеяу 52:12–27 — тот же рассказ с подробностями о сосудах
- Эйха — плач очевидца по городу и Храму
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Таанит 29а — седьмое, девятое и десятое ава: почему пост установлен девятого
- Гитин 57б — Невузарадан и кипящая кровь пророка Зхарьи
- Мидраш Эйха Раба, Петихта 24 — праотцы и Рахель, заступающиеся за изгнанников
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
9 ава легионы Тита сжигают Храм — в тот же день года, что и первый; кончается эпоха жертвоприношений и начинается изгнание длиной в два тысячелетия.
3390Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнанияИрмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
3336–3338Осада Йерушалаима и пролом стеныДесятого тевета Невухаднецар обложил Иерусалим. Осада длилась около тридцати месяцев и кончилась голодом, проломом стены и бегством царя Цидкияу.
3316Четыре последних царя ИудеиДвадцать два года на четверых. Одного уводит Египет, второго — Вавилон, третий сдаёт город в восемнадцать лет и проведёт в тюрьме тридцать семь, четвёртый видит казнь своих сыновей последним, что он вообще видит.