Указ Кореша и конец семидесяти лет изгнания
Ирмеяу заранее назвал срок: семьдесят лет. В первый год персидского владычества Кореш объявил, что Дом в Иерусалиме должен быть отстроен, и разрешил желающим подняться.
Когда это было
- через 462 года после постройки Первого Храма
- через 52 года после разрушения Первого Храма
- за 438 лет до разрушения Второго Храма
- за 2318 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Платон57Аристотель13
А в мире тогда: 3381–3418 · 380–343 до н. э. Нектанеб: последние фараоны-египтяне3402–3425 · ок. 359 до н. э. — 336 до н. э. Филипп Македонский3405–3423 · 356–338 до н. э. Реформы Шан Яна: Цинь становится машиной войны3374–3439 · 387–322 до н. э. Платон и Аристотель3371 · 390 до н. э. (по греческим источникам — 387) Галлы берут Рим
Ещё до разрушения Ирмеяу сказал: «И будет вся земля эта пустыней и ужасом, и будут служить эти народы царю Бавеля семьдесят лет», — и добавил: «По исполнении семидесяти лет Бавеля Я вспомню вас и исполню над вами доброе слово Моё — возвратить вас на место это».
Даниэль, уже старик, «уразумел по книгам число лет», о котором было слово к Ирмеяу, — и вместо того чтобы ждать, встал на молитву с постом, вретищем и пеплом, признавая вину народа.
И вот книга Диврей а-ямим кончается — и книга Эзры начинается — одними и теми же словами: «В первый год Кореша, царя Персии, чтобы исполнилось слово Господне из уст Ирмеяу, пробудил Господь дух Кореша, царя Персии, и он объявил по всему царству своему, а также письменно: так сказал Кореш, царь Персии: все царства земли дал мне Господь, Бог небес, и Он поручил мне построить Ему Дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть среди вас из всего народа Его — да будет Бог его с ним, и пусть поднимется».
Он вернул пять тысяч четыреста храмовых сосудов, вывезенных Невухаднецаром. Впервые за семьдесят лет изгнание перестало быть приговором и стало выбором: подняться или остаться.
Где об этом написано
Ирмеяу 25:11–12 и 29:10 — семьдесят лет; Даниэль 9:1–2 — счёт по книгам и молитва; текст указа — Диврей а-ямим II 36:22–23 и Эзра 1. Список возвращённых сосудов — Эзра 1:7–11. Дата 3390 дана по Седер Олам Раба 29–30; академическая хронология относит указ Кореша к 538 г. до н. э., поскольку традиционный счёт персидского периода короче примерно на 165 лет.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Мегила 11б–12а) объясняет, почему счёт семидесяти лет так важен: Белшацар ошибся в расчёте, решил, что срок прошёл и возвращения не будет, и на радостях устроил пир с храмовыми сосудами — в ту же ночь его убили. Ахашверош потом ошибся так же. Правильный отсчёт мудрецы ведут не от одной точки: семьдесят лет владычества Бавеля и семьдесят лет запустения Иерусалима — разные счёты, и потому указ Кореша и освящение Второго Храма разделены годами. О самом Кореше Рош а-Шана 3б говорит жёстко: он был «царём достойным», и Йешаяу назвал его «помазанником Господним», но потом он испортился и остановил строительство.
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Ирмеяу 25:11–12; 29:10 — пророчество о семидесяти годах
- Даниэль 9:1–2 — Даниэль «уразумел по книгам» срок и встал на молитву
- Диврей а-ямим II 36:22–23 — указ Кореша — последние строки Танаха
- Эзра 1 — текст указа и возвращение сосудов
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Мегила 11б–12а — ошибки Белшацара и Ахашвероша в счёте семидесяти лет
- Рош а-Шана 3б — Кореш — «царь кошерный», и почему о нём считают годы иначе
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Невузарадан сжёг Храм, дворец и весь Иерусалим и увёл народ в Вавилон. Дом, простоявший четыреста десять лет, перестал существовать.
3408Указ Дарьявеша и возобновление строительства ХрамаПосле восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.
3332–3352«На реках вавилонских»: Йехезкель у реки Квар и видение сухих костейИзгнанники сели у вавилонских каналов и повесили арфы на ивы. Там же коэн Йехезкель увидел Колесницу — и долину, полную сухих костей, которые встали и ожили.
3392–3408Первое возвращение с Зерубавелем и остановка строительстваОколо сорока двух тысяч человек поднялись из Вавилона, восстановили жертвенник и заложили основание Храма. Затем донос остановил стройку на годы.