Указ Дарьявеша и возобновление строительства Храма
После восемнадцати лет запрета найден архивный свиток с указом Кореша, и Дарьявеш приказывает достроить Храм за счёт царской казны.
Когда это было
- через 480 лет после постройки Первого Храма
- через 70 лет после разрушения Первого Храма
- за 420 лет до разрушения Второго Храма
- за 2300 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Платон75Аристотель31Птолемей I Сотер16Александр Македонский3
А в мире тогда: 3405–3423 · 356–338 до н. э. Реформы Шан Яна: Цинь становится машиной войны3402–3425 · ок. 359 до н. э. — 336 до н. э. Филипп Македонский3427–3438 · 334–323 до н. э. Александр Македонский3431 · ок. 330 до н. э. Падение державы Ахеменидов3381–3418 · 380–343 до н. э. Нектанеб: последние фараоны-египтяне
Указ Кореша (3390) разрешил вернуться и строить, но стройка почти сразу встала. Соседние народы — самаритяне и чиновники провинции «за рекой» — сначала предложили строить вместе, а получив отказ, писали в столицу донос за доносом. При Ахашвероше работы были официально запрещены; фундамент простоял под открытым небом восемнадцать лет.
Во второй год царствования Дарьявеша, которого традиция мудрецов называет сыном Эстер, пророки Хагай и Зхарья вышли к народу с резким словом: «Время ли вам самим жить в домах, обшитых деревом, когда дом этот в развалинах?» Их проповедь подняла Зрубавеля бен Шеальтиэля, потомка царя Давида, и первосвященника Йеошуа бен Йецадака. Строительство возобновилось без нового разрешения.
Наместник Татнай потребовал объяснений и отправил запрос ко двору. Тогда в архивах Ахметы, летней столицы, нашли свиток с подлинным указом Кореша. Дарьявеш не только подтвердил его, но и пошёл дальше: приказал выдавать строителям деньги из царских податей провинции, поставлять быков, баранов, пшеницу, вино и масло для жертвоприношений, а всякому, кто станет мешать, грозил суровым наказанием. За четыре года стройка была завершена. Так восстановление Храма из частной инициативы горстки вернувшихся стало делом, обеспеченным силой империи.
Где об этом написано
Книга Эзры, главы 4–6; книги пророков Хагая и Зхарьи. Хронология персидских царей и семидесяти лет — Седер Олам Раба 29–30; Мегила 11б.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Рош а-Шана 3б) объясняет, что «Артахшаста» — не личное имя, а титул персидских царей, и потому счёт лет в книге Эзры не сбивается. Мидраш Ваикра Раба 13:5 называет Дарьявеша сыном Эстер и Ахашвероша — «чистый со стороны матери и нечистый со стороны отца»; так же приводят Тосафот на Рош а-Шана 3б, и в этом видят продолжение пуримского чуда: спасение обернулось восстановлением Храма. Мнение не единственное — Раши на Рош а-Шана 4а с ним спорит. Мудрецы подчёркивают роль Хагая и Зхарьи: два человека без армии и без денег сдвинули то, чего не сдвинули восемнадцать лет прошений. Раши на Хагая 1:4 обращает внимание, что упрёк был не в лени, а в порядке приоритетов: дома отделаны деревом, а Дом лежит в развалинах.
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Ваикра Раба 13:5 — Дарьявеш — сын Эстер: «чист со стороны матери»
- Рош а-Шана 3б — «Артахшаста» — титул, а не имя: согласование счёта
Ришоним
- Тосафот, Рош а-Шана 3б — разбор той же хронологии у Тосафот
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Через семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.
3405Чудо ПуримаПриговор всему народу переворачивается: Аман повешен, евреи получают право защищаться, и день гибели становится днём радости.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.
3395–3404Пир Ахашвероша и указ АманаПерсидский царь празднует, вынося на пир сосуды разрушенного Храма, а его вельможа Аман покупает право уничтожить весь еврейский народ в один день.