Нехемья и стены Йерушалаима
Царский виночерпий оставляет двор, приезжает в разорённый Иерусалим и за пятьдесят два дня отстраивает его стены — с мечом в одной руке и камнем в другой.
Когда это было
- через 498 лет после постройки Первого Храма
- через 88 лет после разрушения Первого Храма
- за 402 года до разрушения Второго Храма
- за 2282 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Аристотель49Птолемей I Сотер34Александр Македонский21
А в мире тогда: 3427–3438 · 334–323 до н. э. Александр Македонский3431 · ок. 330 до н. э. Падение державы Ахеменидов3435 · ок. 326 до н. э. Поход Александра к Инду3440–3464 · ок. 321 до н. э. — 297 до н. э. Чандрагупта Маурья и «Артхашастра»3405–3423 · 356–338 до н. э. Реформы Шан Яна: Цинь становится машиной войны
Нехемья бен Хахалья занимал при персидском дворе должность виночерпия — человека, которому царь доверял свою жизнь. Когда братья, вернувшиеся из Иудеи, рассказали ему, что «стена Иерусалима разрушена и ворота его сожжены огнём», он несколько дней постился и плакал, а затем, рискуя всем, попросил у царя отпуск и письма к наместникам. Он получил и то и другое, и назначение правителем Иудеи.
Приехав, он три дня никому не говорил о своём замысле, а потом ночью объехал развалины верхом и только после этого собрал старейшин: «Идите, отстроим стену Иерусалима, и не будем больше в позоре». Работу разделили по семьям и цехам: коэны строили Овечьи ворота, ювелиры и торговцы — свои участки, жители Иерихона и Текоа — свои. Санбалат Хоронит, Товия Аммонитянин и Гешем Аравитянин сначала насмехались, затем готовили нападение. Нехемья поставил половину людей с копьями и щитами, а строители работали, держа оружие при себе; трубач стоял рядом с ним, чтобы созвать всех к месту прорыва. Стена была закончена за пятьдесят два дня.
Внутренние дела оказались не легче. Нехемья отменил долговое рабство: богатые брали в залог поля и детей бедняков, и он заставил их вернуть всё. Он боролся с торговлей в Шабат, закрывая ворота города на закате пятницы, и вместе с Эзрой привёл народ к письменному обязательству соблюдать Тору.
Где об этом написано
Книга Нехемьи, главы 1–13: приезд (1–2), строительство под угрозой нападения (3–4), отмена долгов (5), завершение стены (6), общественный завет (9–10), борьба за Шабат (13). Хронология — Седер Олам Раба 30: двадцатый год Артахшасты отнесён к 3426 году. Академическая хронология датирует этот год 445 г. до н. э.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Санедрин 93б) замечает, что в еврейской традиции книга Нехемьи не выделена отдельно, а присоединена к книге Эзры, и объясняет это так: Нехемья слишком часто говорит о своих заслугах — «помяни мне, Боже, во благо всё, что я сделал», — и потому книга не названа его именем. Там же приводится второе объяснение: он дурно отзывался о своих предшественниках. Мудрецы при этом высоко ценят его дело: Талмуд (Йома 69б) описывает эпоху Эзры и Нехемьи как время, когда народ молился об уничтожении дурного побуждения к идолопоклонству, и это желание было исполнено. Раши и Мальбим подчёркивают деталь строительства — строители работали, «одной рукой делая работу, а другой держа оружие» (Нехемья 4:11).
О хронологии
Традиционная хронология Седер Олам для персидского периода отличается от общепринятой академической примерно на 165 лет. Поэтому на ленте это событие может стоять раньше или позже параллельных мировых событий, чем в учебниках истории.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Нехемья 1–6 — приезд, ночной осмотр стен и 52 дня стройки под угрозой
- Нехемья 9–10 — общественный завет после чтения Торы
- Нехемья 13 — борьба за Шабат и чистоту браков
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 93б — почему книга присоединена к книге Эзры
- Йома 69б — эпоха, когда вымолили конец влечения к идолопоклонству
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Эзра поднимается из Вавилона с новой волной репатриантов, публично читает Тору народу и заново выстраивает еврейскую жизнь вокруг закона.
3413–3448Аншей Кнесет а-Гдола: молитвы, канон Танаха и конец пророчестваСобрание из ста двадцати мудрецов и последних пророков устанавливает текст молитв, завершает Танах — и с их смертью пророчество прекращается.
3412Освящение Второго ХрамаЧерез семьдесят четыре года после разрушения Храм отстроен заново — с радостью молодых и слезами стариков, помнивших прежний дом.
3392–3408Первое возвращение с Зерубавелем и остановка строительстваОколо сорока двух тысяч человек поднялись из Вавилона, восстановили жертвенник и заложили основание Храма. Затем донос остановил стройку на годы.