Раши רש"י
Комментатор Танаха и Талмуда, без которого не изучают ни то, ни другое
Учитель из Труа, объяснивший весь Танах и почти весь Талмуд так, что его комментарий стал вторым голосом самого текста: без Раши сегодня не открывают ни Хумаш, ни Гемару.
Рабби Шломо бен Ицхак родился в Труа в Шампани в 4800 году, учился в ешивах Вормса и Майнца — наследниках рабейну Гершома, — вернулся домой и открыл собственную школу. Кормился он, по преданию, виноградником: его комментарии полны точных наблюдений над трудом, ремеслом и вещами.
Он сделал самое трудное: объяснил всё. Комментарий к Танаху отвечает на вопрос, который читатель ещё не успел задать, и делает это в двух-трёх словах, соединяя простой смысл текста с мидрашом. Комментарий к Талмуду — почти невозможная работа: он ведёт читателя по чужому, спрессованному арамейскому спору, объясняя каждый поворот и не мешая. Без него Талмуд практически нечитаем; поэтому его называют «паршандата» — толкователь Закона.
Он писал по-французски, когда не хватало иврита: около двух тысяч слов старофранцузского языка сохранились только в его комментариях — это ценнейший источник для романистов.
У него не было сыновей, но три дочери вышли за учёных, и внуки — Рашбам и рабейну Там — основали школу Тосафот, спорившую с дедом на его же полях. Раши пережил погромы Первого крестового похода 4856 года, оплакал общины Рейна и умер в 4865 году.
Цепочка передачи Торы
Риф — рабби Ицхак Альфаси → Раши → Рамбам
Родословие и учителя
Учителя
Ученики
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
В южной Италии пишут еврейскую историю по-еврейски. Оттуда же в Рейнскую землю переезжает род, из которого выйдут учителя Раши.
4720–4788Рабейну Гершом Меор а-Гола и запрет многожёнстваВ Майнце рождается ашкеназское еврейство, а его глава своими постановлениями запрещает многожёнство, развод без согласия жены и чтение чужих писем.
4800–4865Раши и его комментарий к Танаху и ТалмудуВиноградарь из Труа пишет комментарий, без которого с тех пор не открывают ни Хумаш, ни лист Гемары.
4856Первый крестовый поход и погромы в Рейнской землеТолпы, идущие отвоёвывать Иерусалим, начинают с еврейских общин Рейна: Шпайер, Вормс, Майнц, Кёльн уничтожены, тысячи погибают, освящая Имя.
4860–4931Школа Тосафот и рабейну ТамВнуки и правнуки Раши создают новый способ учить Талмуд: сталкивать далёкие места друг с другом и искать разрешение противоречия.
5002Сожжение Талмуда в ПарижеПосле показательного диспута в Париже двадцать четыре воза рукописей Талмуда сжигают на Гревской площади — на костёр отправляют не людей, а книги — и для христианской Европы это первый такой процесс над книгой.
5280–5283Печатный Талмуд: издание Бомберга и нумерация, которая держится пятьсот летВ Венеции христианин Даниэль Бомберг напечатал первое полное издание Вавилонского Талмуда. Его разбивка на листы стала общей: «Бава кама, 52б» значит одно и то же в любой книге, изданной с тех пор.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- Комментарий Раши к Торе — пшат и мидраш вместе — «второй голос» текста
- Комментарий Раши к Талмуду — комментарий, без которого не открывают Гемару
- Респонсы Раши — его решения по вопросам общин Шампани
- Махзор Витри — обычаи и молитвы школы Раши в записи ученика