«Йосиппон» и Калонимусы: рождение ашкеназской учёности
В южной Италии пишут еврейскую историю по-еврейски. Оттуда же в Рейнскую землю переезжает род, из которого выйдут учителя Раши.
Когда это было
- через 1372 года после разрушения Первого Храма
- через 882 года после разрушения Второго Храма
- за 998 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Хасдай ибн Шапрут35Дунаш бен Лабрат30Менахем бен Сарук30Йеуда Хаюдж5
А в мире тогда: 4720–5039 · 960 — 1279 н. э. Династия Сун: печать, компас и порох4722 · 962 н. э. Оттон I и Священная Римская империя4729 · 969 н. э. Фатимиды, Каир и аль-Азхар4689 · 929 н. э. Кордовский халифат4748 · 988 н. э. Киевская Русь и крещение
Пока Вавилон отвечает всему миру, в южной Италии — под Византией, но с собственной жизнью — складывается второй, малозаметный центр. Около 4710 года неизвестный автор пишет там «Сефер Йосиппон»: переложение Иосифа Флавия и латинских хроник на добротном танахическом иврите. Тысячу лет это была для евреев главная книга по истории Второго Храма — Флавия в подлиннике не читали, считая его перебежчиком; «Йосиппон» же переписывали, переводили на арабский и эфиопский и цитировали как своё.
Тогда же начинается движение на север. Род Калонимусов из Лукки переселяется в Майнц — предание относит переезд ко временам Карла Великого, историки к концу X века, — и приносит с собой итальянскую традицию: пиют, счёт календаря, приёмы толкования. Из этой школы выйдут рабейну Гершом Меор а-Гола и его ученики, у которых будет учиться Раши.
Так закладывается ашкеназ. У него с самого начала своё лицо: меньше философии, чем в Испании, больше внимания к тексту и к обычаю общины, и особая суровость в благочестии, из которой через два века вырастут «Хасидей Ашкеназ».
Источники
Ришоним
- «Сефер Йосиппон», южная Италия, ок. 4710 — еврейская история Второго Храма на иврите — вместо Флавия
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В Майнце рождается ашкеназское еврейство, а его глава своими постановлениями запрещает многожёнство, развод без согласия жены и чтение чужих писем.
4800–4865Раши и его комментарий к Танаху и ТалмудуВиноградарь из Труа пишет комментарий, без которого с тех пор не открывают ни Хумаш, ни лист Гемары.
4856Первый крестовый поход и погромы в Рейнской землеТолпы, идущие отвоёвывать Иерусалим, начинают с еврейских общин Рейна: Шпайер, Вормс, Майнц, Кёльн уничтожены, тысячи погибают, освящая Имя.
4860–4931Школа Тосафот и рабейну ТамВнуки и правнуки Раши создают новый способ учить Талмуд: сталкивать далёкие места друг с другом и искать разрешение противоречия.