Хасдай ибн Шапрут חסדאי אבן שפרוט
Врач и министр халифа Кордовы, покровитель еврейской учёности в Испании
Врач и дипломат при дворе Кордовского халифата, сделавший Испанию новым центром Торы и написавший письмо хазарскому царю.
Хасдай был врачом халифа Абд ар-Рахмана III, а по делу — и министром: он ведал таможней, вёл переговоры с посольствами Византии и германского императора, знал арабский, латынь, иврит и романский язык Испании.
Еврейская история помнит его не за должности. Хасдай понял, что Испания может перестать зависеть от вавилонских ешив, и целенаправленно строил здесь собственный центр учения. По преданию, когда рабби Моше бен Ханох, пленник, проданный в рабство, оказался в Кордове, Хасдай выкупил его и поставил во главе ешивы — так у Испании появился собственный источник алахи. Он поддерживал поэтов и грамматиков, у него служил Менахем бен Сарук, первый составитель словаря иврита, и Дунаш бен Лабрат, принёсший в еврейскую поэзию арабские размеры.
Самый знаменитый его текст — письмо царю Хазарии Иосифу. Хасдай услышал, что где-то на востоке существует еврейское царство, и не поверил; он послал письмо через несколько стран, спрашивая: правда ли, что есть цари из евреев? Ответ Иосифа — единственное свидетельство хазар о себе.
Именно с Хасдая ибн Шапрута принято отсчитывать «золотой век» испанского еврейства — время, когда Тора, поэзия и наука впервые за долгие века расцвели в одной стране.
Родословие и учителя
Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.
Всё древо еврейского народа →События
За одно поколение в Аравии возникла новая религия и держава, которая через несколько лет поглотила Персию и Ближний Восток — вместе с большинством евреев мира.
4500–4725Хазария принимает иудаизм: еврейское царство между Волгой и ДономЕдинственное в истории государство, где правящий род перешёл в иудаизм. Держалось больше двух веков и прикрывало Европу с востока.
4510Расцвет эпохи гаоним и «Шеилтот» рава АхаяАкадемии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».
4642–4702Рав Саадья ГаонЕгипетский юноша без вавилонской родословной становится гаоном Суры, переводит Тору на арабский, пишет первую еврейскую философскую книгу и останавливает караимов.
4700Четыре пленника: учение переходит на ЗападЧетверо мудрецов вышли из Вавилонии за деньгами для ешив, попали в плен и были выкуплены в разных общинах — и каждый основал учение там, где его выкупили. С этого рассказа Испания ведёт своё право учить.
4700–4815Спор в Кордове: как у иврита появилась грамматикаДвое учёных поспорили при дворе кордовского вельможи, и проигравшего выбросили из дома и посадили. А через два поколения из этого спора вышла наука: корень, грамматика и словарь, без которых нельзя толковать Танах.
4705–4816«Золотой век» евреев Испании: Хасдай ибн Шапрут и Шмуэль а-НагидВ мусульманской Испании евреи впервые за века становятся министрами и полководцами, и одновременно расцветают ивритская поэзия, грамматика и Тора.
⁂Места
⁂Связано с
Источники
Ришоним
- Сефер а-кабала (рабби Авраам ибн Дауд) — как Испания стала самостоятельным центром Торы
Документы эпохи
- Письмо Хасдая царю Иосифу — переписка с хазарским царём — сам документ
Исследования
- Общая история испанского еврейства — положение придворного врача и дипломата