Савораим и гаоним

Со смертью Равины закрылась эпоха, в которой можно было устанавливать закон: Талмуд стал книгой, ставшей общим домом еврейского народа в изгнании.

Восемьдесят лет почти безымянного труда: мудрецы, не добавлявшие нового закона, довели текст Талмуда до вида, в котором мы его читаем.

В оазисах Аравии и в Йемене жили еврейские племена — земледельцы, ювелиры и воины; в Химьяре иудаизм на время стал религией царства.

Последний царь иудействующего Химьяра сжёг церковь в Зафаре и осадил христианский Наджран. Через год-два аксумское войско покончило и с ним, и с царством.

Тысячелетнее римское право сводят в один свод, годный и для суда, и для школы.

Византия отвоёвывает часть запада, кодифицирует римское право и строит величайший храм эпохи.

Из Египта морскими путями приходит чума и опустошает города империи.

Император разрешил читать Танах по-гречески и запретил «девтеросис» — устное учение, то есть Мишну.

После четырёх веков раздела Китай снова един, и Великий канал связывает Хуанхэ с Янцзы — на тысячу лет вперёд.

Главы ешив Суры и Пумбедиты приняли титул «гаон» и на четыреста лет стали высшей инстанцией для всех еврейских общин мира.

На берегу Титикаки стоит Тиуанако с каменными воротами и полями-грядами на высоте почти четыре километра.

Царь Канауджа собирает север Индии, а в Наланде тысячи монахов учатся у наставников со всей Азии; о том и другом рассказал китайский паломник.

Первое в Европе государство, объявившее иудаизм вне закона на всей территории. Кончилось указом об обращении евреев в рабов.

Евреи выступили с персидским войском и получили город. Через три года персы отдали его христианам обратно, а Ираклий запретил евреям входить в Иерусалим.

Династия Тан правит из Чанъани — одного из самых многолюдных городов тогдашнего мира.

Переселение Мухаммада из Мекки в Медину открывает мусульманское летосчисление.

Византия и Сасанидский Иран, измотавшие друг друга, не выдерживают удара: Персия исчезает совсем. Возникает единое пространство от Атлантики до Инда с общим языком учёности.

Умар взял Иерусалим и позволил евреям вернуться в город, куда Византия их не пускала пятьсот лет. Взамен — подушная подать и место второго разряда.

За одно поколение в Аравии возникла новая религия и держава, которая через несколько лет поглотила Персию и Ближний Восток — вместе с большинством евреев мира.

После битвы при Нехавенде арабские войска занимают Иран, и держава Сасанидов рушится.

Персидские гонения оборвали должность главы изгнания. Арабы восстановили её — и признали за ним власть над евреями всего халифата.

Омейяды переносят столицу халифата в Дамаск и правят почти столетие.

Халиф Абд аль-Малик возводит на Храмовой горе в Иерусалиме Куббат ас-Сахра.

Япония переносит столицу в Нару, затем в Хэйан; при дворе пишут «Повесть о Гэндзи».

Войско и флот халифата год стоят под стенами города и отступают ни с чем.

Христианские государства севера Испании за семь с половиной веков занимают весь полуостров.

Больше века империя спорит, можно ли изображать святое, и уничтожает иконы.

В нортумбрийском монастыре Беда пишет историю англов и вводит в обиход счёт лет от Рождества.

Единственное в истории государство, где правящий род перешёл в иудаизм. Держалось больше двух веков и прикрывало Европу с востока.

Двести лет после завершения Талмуда никто не писал книг. Потом за одно столетие выходят три: «Шеилтот», «Алахот псукот» и «Алахот гдолот» — и с них начинается всё, что мы называем алахической литературой.

Академии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».

Аббасиды свергают Омейядов и строят на Тигре новую столицу — круглый Багдад.

Анан бен Давид отвергает Устную Тору и власть мудрецов; возникает караимство — движение, оторвавшее от общины целые общины на много веков.

Скандинавы на длинных кораблях доходят от Багдада до Северной Америки.

В Риме на Рождество короля франков венчают императорской короной — Запад снова обретает империю.

В Камбодже вырастает крупнейший город доиндустриального мира, а в нём — храм Ангкор-Ват, самое большое из религиозных сооружений на земле.

В 797 году Карл Великий отправил в Багдад трёх послов. Через пять лет вернулся один — Ицхак-еврей, и привёл с собой слона. Христианский государь послал к халифу еврея, потому что только еврейские купцы ходили через обе державы разом.

В Багдаде на арабский переводят греческие, персидские и индийские книги.

Аль-Хорезми пишет книгу об «аль-джабр», из названия которой выросла алгебра.

Архиепископ Лиона написал императору Людовику Благочестивому, что евреи в его державе живут слишком хорошо: у них императорские грамоты, при дворе за них стоит особый чиновник, а торговый день в Лионе перенесли, чтобы не мешать субботе. Из этой жалобы мы и знаем, как им жилось.

В 838 году придворный дьякон Людовика Благочестивого отпросился в паломничество в Рим, а вместо этого ушёл в мусульманскую Испанию, принял еврейство и назвался Элазаром. Через два года он спорил о вере с Альваром Кордовским — и письма этого спора сохранились.

В 235 году хиджры халиф Багдада приказал евреям и христианам носить накидки медового цвета и пояс-зуннар, нашивать на одежду своих рабов два лоскута в четыре пальца и сравнять могилы с землёй. Отличительный знак на еврейской одежде появился в Багдаде за три с половиной века до того, как его ввели в Европе.

Почти два века Византия расширяет границы и переписывает античное наследие.

Начальник почты багдадского халифа описал в служебной книге купцов, которые ходят из южной Франции в Китай и обратно. «Эти купцы говорят по-арабски, по-персидски, по-ромейски, по-франкски, по-испански и по-славянски». Он назвал их раданитами.

Испанская община спросила, как молиться круглый год. Гаон Суры ответил полным порядком служб — и этот ответ стал книгой, из которой вышли все молитвенники.

Караимы из Ирака и Персии переселяются в Иерусалим и живут там непрестанным трауром по Храму — без мяса, без вина, в рубище. Двести лет город остаётся их учёным центром; конец приходит с крестоносцами.

Египетский юноша без вавилонской родословной становится гаоном Суры, переводит Тору на арабский, пишет первую еврейскую философскую книгу и останавливает караимов.

Абд ар-Рахман III объявляет Кордову халифатом, и Андалусия переживает расцвет.

Огласовки, знаки распева и счёт всякой буквы. Книга, по которой Рамбам выверял свиток, дошла до нас — с потерями.

Двое учёных поспорили при дворе кордовского вельможи, и проигравшего выбросили из дома и посадили. А через два поколения из этого спора вышла наука: корень, грамматика и словарь, без которых нельзя толковать Танах.

Четверо мудрецов вышли из Вавилонии за деньгами для ешив, попали в плен и были выкуплены в разных общинах — и каждый основал учение там, где его выкупили. С этого рассказа Испания ведёт своё право учить.

В мусульманской Испании евреи впервые за века становятся министрами и полководцами, и одновременно расцветают ивритская поэзия, грамматика и Тора.

В южной Италии пишут еврейскую историю по-еврейски. Оттуда же в Рейнскую землю переезжает род, из которого выйдут учителя Раши.

При династии Сун входят в обиход книгопечатание, магнитный компас и порох.

В Майнце рождается ашкеназское еврейство, а его глава своими постановлениями запрещает многожёнство, развод без согласия жены и чтение чужих писем.

Оттон I коронуется в Риме, и в германских землях складывается империя, дожившая до Наполеона.

Фатимиды берут Египет, основывают Каир и открывают при мечети аль-Азхар школу.

Кайруан спросил, как складывалась Мишна и Талмуд. Гаон Пумбедиты ответил по годам — и создал хронологию мудрецов, которой пользуются доныне.

Князь Владимир принимает христианство из Византии, определяя судьбу восточных славян.

Между Сахарой и Нигером стоит Гана, живущая обменом южного золота на северную соль.

Учёный из Феса создаёт «малый Талмуд» — свод, где из моря обсуждений выбрано только то, что решено на практике; книга становится опорой всей будущей алахи.

Ибн Сина завершает «Канон врачебной науки» — учебник медицины на шесть веков вперёд.

Со смертью последнего великого гаона Вавилон перестаёт быть главным адресом закона. Центр расходится на Испанию, Кайруан и Рейн.