Сидур рава Амрама Гаона: первый молитвенник
Испанская община спросила, как молиться круглый год. Гаон Суры ответил полным порядком служб — и этот ответ стал книгой, из которой вышли все молитвенники.
Когда это было
- через 1297 лет после разрушения Первого Храма
- через 807 лет после разрушения Второго Храма
- за 1073 года до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 4627–4816 · 867 — 1056 н. э. Македонская династия4585 · 825 н. э. Аль-Хорезми и алгебра4689 · 929 н. э. Кордовский халифат4573 · 813 н. э. «Дом мудрости» и переводы4562–5191 · 802 — 1431 н. э. Ангкор: кхмерская империя и Ангкор-Ват
До IX века порядок молитв держался устно и разнился от места к месту. Записать его мешала и осторожность: молитву учили наизусть, и запись казалась снижением. Около 4635 года община Барселоны обратилась к раву Амраму бар Шешне, гаону Суры, с просьбой изложить порядок служб на весь год.
Ответ вышел за рамки респонса: гаон прислал сплошной чин — будни, суббота, новомесячья, праздники, посты, свадьба, обрезание, траур, — с текстами молитв и с объяснением, откуда каждая взята и почему стоит на своём месте. Это первый известный нам полный молитвенник.
«Седер рав Амрам» разошёлся мгновенно, потому что отвечал на нужду всей диаспоры разом: общины росли, учителей не хватало, и книга заменяла живого знатока. Через сто лет рав Саадья Гаон составил свой сидур, по-арабски, для Египта; на них двоих стоят и ашкеназский, и сефардский обряды.
Дошедшие списки правились переписчиками веками, и отделить слова самого гаона от позднейших вставок — отдельная работа, которую ведут по рукописям из Каирской генизы.
Источники
Ришоним
- «Седер рав Амрам Гаон», ответ общине Барселоны, ок. 4635 — первый сплошной чин молитв на весь год
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Двое учёных поспорили при дворе кордовского вельможи, и проигравшего выбросили из дома и посадили. А через два поколения из этого спора вышла наука: корень, грамматика и словарь, без которых нельзя толковать Танах.
4510Расцвет эпохи гаоним и «Шеилтот» рава АхаяАкадемии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».
4798Рав Ай Гаон и конец эпохи гаонимСо смертью последнего великого гаона Вавилон перестаёт быть главным адресом закона. Центр расходится на Испанию, Кайруан и Рейн.
4850–5000«У-нетане токеф»: предание о рабби Амноне и списки старше предания«Кто будет жить и кто умрёт» — молитва суда. Ашкеназ отдал её мученику из Майнца, и это предание разнесло её по всему Израилю. Рукописи каирской генизы оказались старше предания и происходят далеко от Ашкеназа.