Тфила — молитва תפילה

«Служение сердцем» — так мудрецы объясняют стих о служении, в котором не названо ни жертвы, ни Храма. Три раза в день, по общему порядку, установленному, чтобы молиться умели и те, кто не умеет.

«И служить Ему всем сердцем вашим». Какое служение — сердцем? Это молитва, отвечает Талмуд. Из этого стиха видно и главное: молитва — не приложение к жертве и не замена ей на время; она названа службой сама по себе.

Откуда три раза в день. Об этом спорят: одни выводят от праотцев — Авраам установил утреннюю, Ицхак дневную, Яаков вечернюю; другие — от постоянных жертв в Храме, которых было две, а третья молитва отвечает частям, догоравшим ночью. Спор этот не пустой: он о том, идёт ли молитва от человека или от Храма, и Талмуд оставляет обе причины стоять рядом.

Почему текст один на всех. Пока пророчество было живо, каждый молился своими словами. Мужи Великого собрания установили благословения и молитвы, а раббан Гамлиэль в Явне закрепил порядок — уже после разрушения, когда общине надо было держаться на чём-то общем. Так появилась Амида. Молиться при этом можно на любом языке, который человек понимает: об этом сказано прямо.

Кева и кавана. «Не делай молитву свою установленной», говорит Мишна, — то есть повинностью, отбываемой без внимания. И тут же весь порядок молитвы установлен до слова. Противоречия нет: слова даны, чтобы не искать слов, а внимание требуется своё, и его никакой порядок не даст.