Брит мила ברית מילה
Заповедь обрезания на восьмой день — знак союза, заключённого с Авраамом и его потомством навсегда.
Брит мила дана Аврааму в 2047 году, когда ему было девяносто девять лет: «и будет это знаком союза между Мною и вами». Он обрезает себя, тринадцатилетнего Ишмаэля и всех домочадцев в один день. Ицхак становится первым, обрезанным на восьмой день, и с тех пор это правило: восьмой день, даже если он выпадает на субботу или Йом Кипур; откладывают только по состоянию здоровья ребёнка.
Мудрецы подчёркивают парадокс: знак союза человек наносит сам, на теле, — то есть завершение творения передано человеку. Мидраш приводит спор Турнуса Руфуса с рабби Акивой: «чьи дела лучше — Бога или человека?» — и ответ рабби Акивы через колосья и хлеб.
В истории брит мила не раз становилась вопросом жизни: её запрещали Антиох и Адриан, и именно её продолжали делать тайно. На церемонии присутствует «кресло Элияу», сандак держит ребёнка, и звучит благословение: «как вошёл в союз, так пусть войдёт в Тору, в хупу и в добрые дела».
События
В девяносто девять лет Авраам заключает союз обрезания и получает новое имя; на третий день к нему приходят три ангела с вестью о рождении сына — и с приговором Сдому.
2048–2050Рождение Ицхака и изгнание Агари и ИшмаэляУ столетнего Авраама и девяностолетней Сары рождается Ицхак; через несколько лет Сара требует удалить Агарь с Ишмаэлем, и Всевышний велит Аврааму послушать её.
2488Вход в Землю при Йеошуа и падение ЙерихоЧерез тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
3593–3596Антиох IV и указы против ТорыЕдва ли не впервые гонение направлено не на тела, а на веру: запрещены Шабат, обрезание и календарь, а в Храме ставят идола.
3895Гонения Адриана и Десять мучениковРим запретил учить Тору, обрезать сыновей и соблюдать субботу. Мудрецы учили вопреки запрету и погибли — их имена читают в Йом Кипур.
⁂Связано с
Источники
Танах
- Берешит 17 — союз с Авраамом и заповедь восьмого дня
- Ваикра 12:3 — повторение заповеди в Торе
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шабат 130а — заповедь, принятая с радостью, — держится всегда
- Мидраш Танхума, Тазриа 5 — спор с Турнусом Руфусом: дела человека завершают творение
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шульхан Арух, Йоре деа 260–266 — законы обрезания