Вход в Землю при Йеошуа и падение Йерихо
Через тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
Когда это было
- через 540 лет после рождения Авраама
- через 40 лет после Исхода из Египта
- за 440 лет до постройки Первого Храма
- за 850 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Моше Рабейну120Йеошуа бин Нун82Рамсес II30
А в мире тогда: 2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война
После тридцати дней траура Йеошуа бин Нун получил повеление: «Моше, раб Мой, умер; итак, встань, перейди этот Иордан». Он послал двух разведчиков в Йерихо; их укрыла Рахав, хозяйка дома у городской стены, и получила обещание, что она и её семья уцелеют — знаком служила красная нить в окне. Десятого нисана 2488 года, в самый разлив, священники с Ковчегом вошли в Иордан, и вода остановилась стеной; весь народ перешёл посуху. В память об этом взяли двенадцать камней со дна и поставили в Гилгале. Там же произошли два события, закрывшие эпоху пустыни: всё поколение, родившееся в пути, было обрезано, а после первого Песаха в Земле, шестнадцатого нисана, впервые ели от плодов страны — и тогда прекратился ман. Затем настал черёд Йерихо, «запертого наглухо». Осада была не похожа на осаду: шесть дней войско молча обходило город раз в день, впереди шли семь священников с бараньими рогами; на седьмой день обошли семь раз, священники протрубили, народ закричал — и стена рухнула на месте. Город был отдан «херем», под полный запрет, и только дом Рахав уцелел. Так началось завоевание Земли, которое, по традиции, заняло семь лет. Добычу Йерихо запретили брать себе — всё серебро, золото и медь шли в сокровищницу Мишкана; нарушение этого запрета одним человеком, Аханом, вскоре обернётся первым поражением Израиля в Земле.
Где об этом написано
Йеошуа 1 — повеление Йеошуа; Йеошуа 2 — разведчики и Рахав; Йеошуа 3–4 — переход Иордана десятого нисана и двенадцать камней; Йеошуа 5 — обрезание в Гилгале, Песах и прекращение мана; Йеошуа 6 — Йерихо. Год и семилетний срок завоевания — Седер Олам Раба 11.
Что говорят мудрецы
Седер Олам Раба 11 задаёт рамку: семь лет завоевания и семь лет раздела Земли. Мегила 14б–15а причисляет Рахав к красивейшим женщинам и сообщает предание, что она приняла веру Израиля, вышла замуж за Йеошуа и от неё произошли пророки, в том числе Ирмеяу и Хульда. Талмуд (Йерушалми, Шабат 1:8, и Бемидбар Раба 14) отмечает, что Йерихо пало в субботу, и из этого выводят законы военных действий в шаббат. Раши на Йеошуа 5:2 объясняет, почему обрезание понадобилось только теперь. А сама дата — 10 нисана — совпадает с днём, когда за сорок лет до того в Египте брали пасхального ягнёнка: круг замкнулся.
О хронологии
У Йерихо оговорка особая. Раскопки Кэтлин Кеньон 1950-х годов показали, что укреплённый город на этом месте был разрушен около 1550 года до н. э., а к XIII веку стен, которые могли бы пасть, там не было. Часть исследователей оспаривает выводы Кеньон, часть относит рассказ к более раннему разрушению, часть читает его как предание об уже лежавших руинах. Приведённая дата — время прихода Израиля в Землю по стеле Мернептаха, а не дата падения стен: академического числа для падения стен попросту нет.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Йеошуа 1–6 — повеление, Рахав, переход Иордана, Гилгаль, обрезание и Йерихо
- Йеошуа 5:11–12 — прекращение мана: назавтра после Песаха ели урожай земли
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бемидбар Раба 14 — приношения глав колен как прообраз освящения — связь требует сверки
- Седер Олам Раба 11 — год входа и рамка «семь лет завоевания, семь — раздела»
- Мегила 14б–15а — Рахав: принятие веры и потомки-пророки
- Кидушин 38а — согласование дат: смерть Моше, тридцать дней траура, 10 нисана
Ришоним
- Раши на Йеошуа 5:2 — «обрежь во второй раз» — кто не был обрезан в пустыне
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
После семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.
2516Смерть Йеошуа бин НунаЧерез двадцать восемь лет после входа в Землю умирает Йеошуа — последний вождь, учившийся у Моше лицом к лицу. С ним уходит поколение очевидцев.
2503–2871Мишкан в Шило: 369 лет духовной столицыПосле четырнадцати лет в Гильгале Мишкан переносят в Шило, в надел Эфраима. Там он простоит 369 лет — дольше, чем любой из двух Храмов.
2516–2871Эпоха судей: «каждый делал то, что было правильно в его глазах»Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.