Раздел Земли между коленами
После семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.
Когда это было
- через 555 лет после рождения Авраама
- через 55 лет после Исхода из Египта
- за 425 лет до постройки Первого Храма
- за 835 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Йеошуа бин Нун97Рамсес II45
А в мире тогда: 2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта
Завоевание заняло семь лет, раздел — ещё семь, и к 2503 году от Сотворения Земля была поделена. Границы определялись двойным способом: по жребию и по слову пророчества, одновременно, чтобы никто не мог сказать, что его обошли. Размер надела зависел от численности колена, а само распределение было записано в книге Йеошуа с такой подробностью, что она читается как земельный кадастр — города, ручьи, склоны, границы. Колену Леви земли не дали вовсе: их доля — служение, а вместо надела им отвели сорок восемь городов внутри чужих уделов, шесть из которых стали городами-убежищами для совершивших непредумышленное убийство. Реувен, Гад и половина Менаше получили землю за Иорданом, но обязались сначала воевать вместе со всеми и лишь потом вернуться к семьям — обещание, которое они сдержали. Йеошуа получил свой удел последним, взяв себе Тимнат-Серах в горах Эфраима. В Шило был поставлен Мишкан — там он простоит триста шестьдесят девять лет, до разрушения при Эли. Так закончился путь, начавшийся сошествием Яакова в Египет двести шестьдесят пять лет назад: народ, вышедший рабами, стал народом с землёй, законом и границами. Дальше начинается совсем другая история — эпоха судей.
Где об этом написано
Йеошуа 13–21 — раздел Земли, уделы колен, города левитов и города-убежища; Йеошуа 18:1 — установка Мишкана в Шило; Йеошуа 19:49–50 — надел самого Йеошуа; Бемидбар 26:52–56 — принцип раздела по жребию и по численности. Хронология «семь лет завоевали и семь лет делили» — Седер Олам Раба 11 и Зевахим 118б.
Что говорят мудрецы
Бава Батра 122а описывает механику раздела: Элазар-первосвященник в урим ве-тумим, урна с именами колен и урна с названиями наделов, — и жребий сам «выкрикивал» своё имя, так что совпадение было очевидно всем. Зевахим 118б приводит счёт лет стояния Мишкана: четырнадцать лет в Гилгале, пока делили Землю, триста шестьдесят девять в Шило, затем Нов и Гивон. Мидраш подчёркивает, что Йеошуа взял себе надел последним и сам отстроил свой город — образец руководителя, который берёт после всех. Мишна Макот 2 разбирает города-убежища: дороги к ним держали широкими и ровными, а на перекрёстках стояли указатели со словом «убежище».
О хронологии
Академическая наука спорит здесь не о дате, а о самой модели: военное завоевание, мирное просачивание пастухов или внутренний переворот внутри ханаанского общества. Общая опора одна — стела Мернептаха 1208 года до н. э., где Израиль уже назван народом в Кнаане. Приведённая дата означает не «год события», а время, к которому по археологическим данным Израиль в Земле уже есть.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Йеошуа 13–21 — уделы колен, города левитов и города-убежища — весь кадастр
- Йеошуа 18:1 — собрание в Шило и установка Шатра
- Бемидбар 26:52–56 — принцип раздела: по жребию и по численности
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бава Батра 122а — механика жребия: урны, урим ве-тумим и «выкрикивающий» жребий
- Макот 2 — устройство городов-убежища
- Седер Олам Раба 11 — семь и семь лет — счёт до 2503 года
Исследования
- Зевахим 118б — тот же счёт в перечне стоянок Мишкана
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
После четырнадцати лет в Гильгале Мишкан переносят в Шило, в надел Эфраима. Там он простоит 369 лет — дольше, чем любой из двух Храмов.
2516Смерть Йеошуа бин НунаЧерез двадцать восемь лет после входа в Землю умирает Йеошуа — последний вождь, учившийся у Моше лицом к лицу. С ним уходит поколение очевидцев.
2488Вход в Землю при Йеошуа и падение ЙерихоЧерез тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
2516–2871Эпоха судей: «каждый делал то, что было правильно в его глазах»Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.