Смерть Йеошуа бин Нуна
Через двадцать восемь лет после входа в Землю умирает Йеошуа — последний вождь, учившийся у Моше лицом к лицу. С ним уходит поколение очевидцев.
Когда это было
- через 568 лет после рождения Авраама
- через 68 лет после Исхода из Египта
- за 412 лет до постройки Первого Храма
- за 822 года до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Йеошуа бин Нун110Рамсес II58
А в мире тогда: 2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта
Йеошуа вёл народ двадцать восемь лет: семь лет войны, семь лет раздела земли, потом годы устройства. Перед смертью он собрал колена в Шхеме — там, где Авраам впервые услышал обещание об этой земле, — и пересказал им всю историю: от Тераха-идолопоклонника до дня, когда они вошли в города, которых не строили, и ели плоды виноградников, которых не сажали. И поставил вопрос ребром: если служить Всевышнему вам не по душе — выбирайте сегодня, кому служить. Народ ответил: «Мы будем служить Господу». Йеошуа заключил с ними союз, записал слова в свиток и поставил большой камень под дубом: этот камень слышал всё, он будет свидетелем против вас, если отречётесь.
Он умер в возрасте ста десяти лет — как Йосеф — и был похоронен в своём наделе, в Тимнат-Серах на горе Эфраима. С ним закончилась эпоха, в которой у народа был один голос сверху. Книга Судей говорит об этом с горечью: Израиль служил Всевышнему все дни Йеошуа и все дни старейшин, переживших его и видевших великие дела; а потом встало другое поколение, которое не знало ни Господа, ни того, что Он сделал для Израиля.
Между смертью Моше и смертью Йеошуа прошло меньше тридцати лет — а между свидетельством и забвением оказалось всего одно поколение. Именно этот разрыв и открывает эпоху судей.
Где об этом написано
Йеошуа 24 — собрание в Шхеме, союз, смерть и погребение (24:29–31). Шофтим 2:8–10 повторяет рассказ и добавляет описание следующего поколения. Двадцать восемь лет правления Йеошуа даёт Седер Олам Раба 12.
Что говорят мудрецы
Гемара (Бава Батра 15а) говорит, что Йеошуа написал свою книгу и последние восемь стихов Торы — те, где рассказано о смерти Моше. Мидраш замечает деталь в стихе о погребении: Йеошуа похоронен «к северу от горы Гааш», а «гааш» значит «сотрясаться» — гора содрогнулась от того, что Израиль был занят своими наделами и не оплакал вождя как следует. Танхума добавляет: люди, только что получившие поля, побежали сажать деревья вместо того, чтобы идти за носилками.
О хронологии
Академическая наука спорит здесь не о дате, а о самой модели: военное завоевание, мирное просачивание пастухов или внутренний переворот внутри ханаанского общества. Общая опора одна — стела Мернептаха 1208 года до н. э., где Израиль уже назван народом в Кнаане. Приведённая дата означает не «год события», а время, к которому по археологическим данным Израиль в Земле уже есть.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Йеошуа 24:29–31 — союз в Шхеме, смерть в сто десять лет и погребение в Тимнат-Серахе
- Шофтим 2:8–10 — смерть Йеошуа и поколение, «не знавшее Господа»
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Бава Батра 15а — Йеошуа написал свою книгу и восемь последних стихов Торы
- Мидраш Танхума, Экев — гора Гааш и упрёк поколению, не оплакавшему Йеошуа
- Седер Олам Раба 12 — двадцать восемь лет руководства
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
После семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.
2488Вход в Землю при Йеошуа и падение ЙерихоЧерез тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
2516–2871Эпоха судей: «каждый делал то, что было правильно в его глазах»Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2503–2871Мишкан в Шило: 369 лет духовной столицыПосле четырнадцати лет в Гильгале Мишкан переносят в Шило, в надел Эфраима. Там он простоит 369 лет — дольше, чем любой из двух Храмов.