Начало строительства Первого Храма

Мелахим I 5:15–32 — договор с Хирамом и трудовая повинность; Мелахим I 6 — датировка (480 лет после Исхода, 4-й год Шломо, месяц зив), размеры дома, керувы и семь лет строительства. Параллель — Диврей а-Ямим II 2–3, где прямо сказано: «на горе Мория… на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орнана-йевусея». Запрет железа — Шмот 20:22 и Дварим 27:5.

Мишна (Сота 9:12) и Гемара (Сота 48б, Гитин 68а–68б) рассказывают, как Шломо обошёл запрет железа: камни резал шамир — крошечное существо величиной с ячменное зерно, способное рассекать самый твёрдый камень; его хранили в свинцовой трубке с отрубями, и после разрушения Храма он исчез. Мехильта объясняет сам закон словами рабби Шимона бен Эльазара: жертвенник создан продлевать дни человека, железо — укорачивать; неправильно, чтобы укорачивающее заносилось над продлевающим. Гемара (Санхедрин 20б) напоминает и порядок: сначала царь, затем война с Амалеком, и только потом Храм — то есть строительство стало возможным лишь тогда, когда страна была устроена.

Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.