Слава Шломо: царица Шевы и три книги — Мишлей, Шир а-Ширим, Коэлет
Царство на вершине: мир от Тифсаха до Азы, каждый под своей лозой. Царица Шевы приезжает проверить слухи загадками, а сам Шломо оставляет три книги, вошедшие в Танах.
Когда это было
- через 497 лет после Исхода из Египта
- через 17 лет после постройки Первого Храма
- за 393 года до разрушения Первого Храма
- за 883 года до разрушения Второго Храма
Кто был жив: Шломо а-Мелех33Рехавам22
А в мире тогда: 2947 · ок. 814 до н. э. Основание Карфагена2947 · ок. 814 до н. э. Финикийская колонизация2931 · ок. 830 до н. э. Царство Урарту2921 · ок. 840 до н. э. Моав и стела Меши2908 · ок. 853 до н. э. Салманасар III и битва при Каркаре
Это были годы, о которых потом вспоминали как об образце: «И жил Йеуда и Израиль спокойно, каждый под своей виноградной лозой и под своей смоковницей, от Дана до Беэр-Шевы, во все дни Шломо». Ни войн, ни соперников; торговые флоты, конница, дань от соседних царей, каменные ворота, дворец, построенный тринадцать лет.
Слух дошёл до царицы Шевы, и она приехала «испытать его загадками» — с огромным караваном верблюдов, пряностями, золотом и драгоценными камнями. Она говорила с ним обо всём, что было у неё на сердце, и не осталось ничего, чего он не разъяснил бы. Увидев дом, стол, слуг, одежду виночерпиев и его восхождение в Храм, она сказала честно: мне рассказывали, но я не верила, пока не пришла и не увидела своими глазами, — и вот, мне не поведали и половины.
От этих лет остались не только дворцы. Три книги Танаха носят имя Шломо. Мишлей — собрание житейской мудрости, где всё начинается со страха перед Небом и заканчивается гимном «жене доблестной». Шир а-Ширим — любовная поэма, которую традиция читает как диалог Всевышнего и Израиля. Коэлет — самая горькая книга Танаха, «суета сует», взгляд человека, у которого было всё, и вывод в последних строках: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, ибо в этом весь человек.
Мидраш выстраивает их по возрастам: Шир а-Ширим он написал в молодости, Мишлей — в зрелости, Коэлет — в старости. Три книги — три возраста одной жизни.
Где об этом написано
Мелахим I 5:1–14 — мир и величие царства; Мелахим I 10 — визит царицы Шевы, её загадки и слова «не поведали мне и половины» (параллель — Диврей а-Ямим II 9). Статус Шир а-Ширим — Мишна Ядаим 3:5; обсуждение Коэлета — Шабат 30б; запись трёх книг — Бава Батра 15а.
Что говорят мудрецы
Про Шир а-Ширим рабби Акива сказал в Мишне (Ядаим 3:5) самое сильное, что можно сказать о книге: «весь мир не стоит того дня, когда Израилю была дана Песнь песней, ибо все Писания святы, а Песнь песней — святая святых». С Коэлетом было иначе: Гемара (Шабат 30б) сообщает, что мудрецы хотели «спрятать» эту книгу из-за противоречий внутри неё, но не спрятали — потому что начинается она словами Торы и заканчивается словами Торы. Бава Батра 15а уточняет: записали Мишлей, Шир а-Ширим и Коэлет «Хизкияу и его люди» — то есть тексты Шломо дошли до нас через работу поздних составителей. А о царице Шевы Танах, в отличие от позднейших легенд, говорит сдержанно: она приехала, спросила, увидела, восхвалила Бога Израиля и вернулась в свою землю.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим I 5:1–14 — «каждый под своей лозой» — мир и границы царства
- Мелахим I 10 — визит царицы Шевы: загадки и «не поведали мне и половины»
- Диврей а-Ямим II 9 — параллельный рассказ о царице Шевы
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шир а-Ширим Раба 1:10 — мидраш о мудрости Шломо и его книгах (параграф сверить при вычитке)
- Шабат 30б — Коэлет хотели спрятать, но он открывается и завершается словами Торы
- Бава Батра 15а — книги Шломо записали «Хизкияу и его люди»
- Ядаим 3:5 — рабби Акива: «все Писания святы, а Песнь песней — святая святых»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Молодому царю предложено просить что угодно — и он просит «сердце слышащее», чтобы судить народ. Первым делом эта мудрость проверяется в деле двух женщин и одного живого младенца.
2964Старость Шломо, предупреждение о расколе и его смертьМногочисленные жёны-иноземки, чужие жертвенники на холмах — и приговор: царство будет разорвано, но не при твоей жизни. Пророк Ахия разрывает одежду на двенадцать кусков и отдаёт десять Йероваму.
2935Освящение Первого ХрамаЧерез семь лет строительства Ковчег вносят в Святая Святых, облако наполняет Дом, и Шломо произносит великую молитву освящения. Празднование длится две недели.
2928Начало строительства Первого ХрамаНа четвёртый год царствования Шломо, через 480 лет после Исхода, на горе Мория начинают строить Храм. Работа займёт семь лет.