Раскол на Израильское и Иудейское царства
После смерти Шломо десять северных колен отделились от дома Давида и провозгласили царём Яровама бен Невата. Единое царство, простоявшее восемьдесят два года, распалось надвое.
Когда это было
- через 516 лет после Исхода из Египта
- через 36 лет после постройки Первого Храма
- за 374 года до разрушения Первого Храма
- за 864 года до разрушения Второго Храма
Кто был жив: Шломо а-Мелех52Рехавам41
А в мире тогда: 2947 · ок. 814 до н. э. Основание Карфагена2947 · ок. 814 до н. э. Финикийская колонизация2985 · 776 до н. э. Первые Олимпийские игры2931 · ок. 830 до н. э. Царство Урарту2921 · ок. 840 до н. э. Моав и стела Меши
Шломо умер, оставив царство на вершине его могущества — и на грани разрыва. Его сын Рехавам пришёл в Шхем, чтобы народ признал его царём, и услышал условие: «Отец твой утяжелил наше ярмо; облегчи его — и мы будем служить тебе». Старейшины, служившие ещё Шломо, советовали ответить мягко: будь им сегодня слугой — и они будут твоими слугами навсегда. Но Рехавам предпочёл совет сверстников, выросших вместе с ним, и ответил надменно: «Мой мизинец толще бёдер отца моего; отец наказывал вас плетьми, а я буду скорпионами». Ответ народа стал приговором: «Какая нам доля в Давиде? По шатрам своим, Израиль!»
За этим стояло пророчество. Ещё при жизни Шломо пророк Ахия из Шило встретил Яровама бен Невата на дороге, разорвал свой новый плащ на двенадцать кусков и отдал ему десять: так Всевышний отнимает царство у дома Давида — за то, что Шломо позволил чужим культам укорениться в стране. Ради Давида приговор был отсрочен и исполнился при сыне.
Единое царство простояло восемьдесят два года — от воцарения Шауля в 2882-м до смерти Шломо в 2964-м. С этого года на маленькой земле стало два царства. Северное — Израиль, десять колен, столица сначала Шхем, потом Тирца, потом Шомрон. Южное — Иудея, колена Йеуды и Биньямина, Иерусалим и Храм, непрерывная династия Давида. Между ними — граница, войны, союзы с чужими империями и два столетия пророков, которые пытались удержать разорванный народ от падения.
Где об этом написано
Мелахим I 11:26–43 и 12:1–24; параллельный рассказ — Диврей а-ямим II 10. Хронология раскола — Седер Олам Раба 15.
Что говорят мудрецы
Талмуд (Санхедрин 102а) рассказывает поразительную сцену: Всевышний схватил Яровама за полу одежды и сказал: «Раскайся — и Я, ты и сын Ишая будем гулять в Ган Эдене». Яровам спросил: «А кто впереди?» — «Сын Ишая». — «Если так, я не хочу». Мудрецы видят в этом ключ ко всей его судьбе: не идолопоклонство было первым, а неспособность быть вторым. Раши на Мелахим I 12:15 подчёркивает, что грубый ответ Рехавама был «поворотом от Всевышнего» — человек говорил свободно, а исполнялось сказанное Ахией.
О хронологии
Академическая история датирует это событие иначе. В эпоху царей расхождение не такое, как в персидский период: там «Седер Олам» короче примерно на сто шестьдесят пять лет, а здесь академическая хронология считает часть царствований совпадающими — отец и сын на престоле вместе, — и её отрезок от раскола царства до разрушения Храма выходит короче почти на три десятилетия. Поэтому разрыв нарастает: сто тридцать пять лет при расколе, сто пятьдесят четыре при Санхериве, сто шестьдесят четыре при разрушении. Опорные точки академического счёта — внешние документы: битва при Каркаре (853), дань Йеу на Чёрном обелиске (841), падение Шомрона (722), поход Санхерива (701), Мегидо и походы Невухаднецара по вавилонским хроникам (609, 605, 597). Обе даты показаны на ленте, когда включён слой расхождений.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Мелахим I 11–12 — Ахия и Йеровам; Шхем, «скорпионы» Рехавама и отпадение десяти колен
- Диврей а-ямим II 10 — параллельный рассказ о расколе
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санхедрин 101б–102а — «кто впереди?» — отказ Йеровама от раскаяния
- Седер Олам Раба 15 — хронология раскола
Ришоним
- Раши на Мелахим I 12:15 — «поворот от Всевышнего»: почему Рехавам не услышал
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Первый царь Северного царства поставил двух золотых тельцов в Бейт-Эле и Дане, чтобы народ не ходил в Храм. Его имя стало в Танахе формулой греха, который тянулся двести лет.
2964Старость Шломо, предупреждение о расколе и его смертьМногочисленные жёны-иноземки, чужие жертвенники на холмах — и приговор: царство будет разорвано, но не при твоей жизни. Пророк Ахия разрывает одежду на двенадцать кусков и отдаёт десять Йероваму.
2969Поход Шишака: золотые щиты сменяются меднымиЧерез пять лет после раскола египетский фараон входит в Йерушалаим и вывозит сокровища Храма и дворца. Царь заказывает вместо золотых щитов медные — и стража продолжает выносить их к выходу, как будто ничего не случилось.
2982Авиям на горе Цемараим: речь перед боемЧетыреста тысяч против восьмисот. Царь Иудеи выходит на гору и говорит северному войску не о праве силы, а о том, кто служит в Храме и по какому порядку.