Истукан Михи
Домашнее святилище с литым истуканом и наёмным коэном, которое кончилось тем, что целое колено поставило его у себя — «во все дни, пока дом Божий был в Шило».
Когда это было
- через 568 лет после рождения Авраама
- через 68 лет после Исхода из Египта
- за 412 лет до постройки Первого Храма
- за 822 года до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Йеошуа бин Нун110Рамсес II58
А в мире тогда: 2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта
Рассказ стоит в конце книги Шофтим, вне порядка лет: «Седер Олам Раба» относит его ко дням Кушана Ришатаима, то есть к самому началу эпохи.
Начинается он с денег. Миха вернул матери одиннадцать сотен серебра, взятых у неё; часть пошла литейщику. «И был у этого человека дом Божий, и сделал он эфод и терафим, и наполнил руку одному из сыновей своих, и стал тот ему коэном». Потом мимо проходит левит из Бейт-Лехема, и Миха берёт его за десять серебряных в год, одежду и содержание.
Дальше приходят шестьсот вооружённых данитян, идущих искать себе надел. Они забирают и утварь, и левита; когда Миха выходит следом, ему отвечают: не подавай голоса, чтобы не напали на тебя люди, огорчённые душою. «И поставили себе сыны Дана истукан, а Йеонатан, сын Гершома, сына Менаше, он и сыновья его были коэнами колену Дана до дня изгнания земли».
Мера всему здесь — время, а не приговор: «во все дни, пока дом Божий был в Шило». То есть рядом с Мишканом, в те же годы.
Где об этом написано
Шофтим 17–18, Санедрин 103б, Седер Олам Раба 12
Что говорят мудрецы
Санедрин 103б читает стих Зехарьи «и пройдёт через море бедствия» как сказанное об истукане Михи: он прошёл вместе с Израилем через море.
Там же сказано, почему самого Миху не покарали: «хлеб его был доступен путникам». Гемара не оправдывает истукан — она ставит рядом две вещи, которые в одном человеке уживались, и не решает за читателя.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шофтим 17–18 — серебро, эфод и терафим, наёмный левит и уход данитян
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санедрин 103б — истукан прошёл через море; «хлеб его был доступен путникам»
- Седер Олам Раба 12 — «во дни Кушана Ришатаима был истукан Михи»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.
2516Кушан Ришатаим и Отниэль бен КназПервое порабощение после Йеошуа и первое избавление: восемь лет под царём Арам-Наараима, потом сорок лет покоя. Тот же Отниэль, по слову Гемары, вернул забытое в дни траура по Моше.
2516Наложница в ГивеНочь в городе своего же колена, тело, разрезанное на двенадцать частей, и война, в которой колено Биньямина едва не исчезло. Книга кончает это словами: «в те дни не было царя в Израиле».
2516Смерть Йеошуа бин НунаЧерез двадцать восемь лет после входа в Землю умирает Йеошуа — последний вождь, учившийся у Моше лицом к лицу. С ним уходит поколение очевидцев.