Речи книги Дварим и смерть Моше
За тридцать семь дней до смерти Моше произносит книгу Дварим — свод, упрёк и завещание, — и 7 адара умирает на горе Нево, ста двадцати лет.
Когда это было
- через 540 лет после рождения Авраама
- через 40 лет после Исхода из Египта
- за 440 лет до постройки Первого Храма
- за 850 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Моше Рабейну120Йеошуа бин Нун82Рамсес II30
А в мире тогда: 2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война
Первого числа одиннадцатого месяца сорокового года Моше начал говорить — за тридцать семь дней до смерти. Книга Дварим — это его прощальная речь, произнесённая в степях Моава перед поколением, которое уже не помнит Египта. Он пересказывает путь, называя вещи своими именами: где народ ошибся, где ошибся он сам. Он повторяет Десять речений, произносит «Шма Исраэль» — «Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един», — и излагает законы будущей оседлой жизни: суд, царь, война, поле, бедняк, седьмой год. Он ставит перед народом выбор, сформулированный без запаса: «Жизнь и смерть дал Я перед тобою, благословение и проклятие; избери жизнь». Он поёт песнь «Аазину» и благословляет колена по отдельности. Он передаёт руководство Йеошуа бин Нуну при всём народе, записывает Тору и вручает её левитам. Седьмого адара, в день своего рождения, ста двадцати лет от роду, он поднялся с равнин Моава на гору Нево, на вершину Писга. Оттуда ему была показана вся Земля — от Гилада до последнего моря. «И умер там Моше, раб Господень, в земле Моава, по слову Господа. И похоронил его в долине… и никто не знает места погребения его до сего дня». Тора завершается словами о том, что более не было пророка, подобного Моше, — и тем, что могилы у него нет.
Где об этом написано
Дварим 1:3 — дата начала речей; Дварим 6:4 — «Шма Исраэль»; Дварим 30:19 — «избери жизнь»; Дварим 31 — передача руководства Йеошуа и запись Торы; Дварим 32–33 — Аазину и благословения колен; Дварим 34 — восхождение на Нево, смерть и погребение. Дата 7 адара — Кидушин 38а и Мегила 13б.
Что говорят мудрецы
Бава Батра 15а обсуждает последние восемь стихов Торы, где описана смерть Моше: по рабби Йеуде их дописал Йеошуа, по рабби Шимону — их писал сам Моше «со слезами». Сота 13б передаёт, что Моше умер «от поцелуя», по слову Всевышнего, и что Он Сам занялся его погребением. Мидраш Дварим Раба 11 разворачивает долгий торг: Моше просит войти в Землю хотя бы птицей или зверем, и просьба не принимается; тогда он просит хотя бы увидеть. Раши на Дварим 1:1 отмечает, что упрёки Моше даны намёками, названиями мест, — из уважения к Израилю. А слова о том, что «никто не знает места погребения его», мудрецы объясняют так: чтобы могила Моше не стала местом поклонения.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Дварим 1:3 — дата начала речей: первое число одиннадцатого месяца сорокового года
- Дварим 6:4 — «Шма Исраэль» — сердце прощальной речи
- Дварим 30:19 — «избери жизнь» — выбор, поставленный перед народом
- Дварим 31–34 — передача Йеошуа, песнь Аазину, благословения, Нево и смерть
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Дварим Раба 11 — спор Моше за жизнь и его последние часы — мидраш
- Бава Батра 15а — кто написал последние восемь стихов Торы
- Сота 13б — смерть «от поцелуя»; погребением занялся Сам Всевышний
- Кидушин 38а — 7 адара — день рождения и смерти; ман, евшийся до 16 нисана
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
2488Вход в Землю при Йеошуа и падение ЙерихоЧерез тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
2449Вторые скрижали и первый Йом КипурПосле восьмидесяти дней молитвы Моше сходит с горы со вторыми скрижалями и вестью о прощении; этот день, 10 тишрея, становится Йом Кипуром.
2449Грех разведчиков и приговор Девятого аваДвенадцать разведчиков возвращаются из Ханаана, десять отговаривают народ идти вперёд; за плач той ночи поколение остаётся умирать в пустыне.