Дарование Торы на горе Синай
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
Когда это было
- через 792 года после начала Потопа
- через 500 лет после рождения Авраама
- за 480 лет до постройки Первого Храма
- за 890 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Мирьям а-Невиа86Аарон а-Коэн83Моше Рабейну80Йеошуа бин Нун42
А в мире тогда: 2461–2715 · ок. 1300 до н. э. — 1046 до н. э. Аньян: последняя столица Шан и гробница Фу Хао2429 · ок. 1332 до н. э. Тутанхамон2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху
В третий месяц после выхода из Египта, в новолуние, Израиль пришёл в Синайскую пустыню и расположился напротив горы. Тора использует единственное число: «и расположился там Израиль» — как один человек с одним сердцем. Моше поднялся на гору и принёс предложение: если будете слушать Мой голос и хранить союз, будете Мне царством священников и народом святым. Народ ответил: «Всё, что говорил Господь, сделаем». Три дня готовились, стирали одежду, вокруг горы провели границу. На третий день, шестого сивана, был гром и молнии, тяжёлое облако, звук шофара, всё сильнее и сильнее; гора дымилась, и весь народ, стоявший внизу, трепетал. И прозвучали Десять речений: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли египетской; не будет у тебя других богов; не произноси Имени напрасно; помни день субботний; чти отца и мать; не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого. Народ не выдержал прямого голоса и попросил, чтобы дальше говорил Моше. Затем Моше поднялся на сорок дней и получил остальное — законы, устное учение и, в конце, две каменные скрижали. Это событие в еврейской традиции считается не основанием религии, а заключением договора: у союза есть две стороны, обязательства и память.
Где об этом написано
Шмот 19–20 — подготовка, откровение и Десять речений; Шмот 24 — заключение союза и восхождение Моше на сорок дней; Дварим 4–5 — пересказ и повтор Десяти речений. Дата 6 сивана — Шабат 86б; год — Седер Олам Раба 5.
Что говорят мудрецы
Шабат 88а передаёт дерзкий образ: Всевышний «нависал над ними горой, как чашей», и сказал — примете Тору, хорошо, а нет — здесь будет ваша могила; и добавляет, что окончательное свободное принятие произошло только в дни Пурима. Там же — знаменитое «наасе ве-нишма», «сделаем и услышим»: ангел говорит, что за эти слова каждому еврею повязали два венца. Раши на Шмот 19:2, вслед за Мехильтой, объясняет единственное число глагола: «как один человек, с одним сердцем». Мидраш Танхума спрашивает, почему Тора дана в пустыне, в ничейном месте, и отвечает: чтобы никто не сказал «она моя», — она даётся публично, огнём, водой и пустыней, всякому, кто готов её взять.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Дварим 4–5 — пересказ Моше и повтор Десяти речений
- Шмот 19–20 — подготовка, границы вокруг горы, откровение и Десять речений
- Шмот 24 — союз, «сделаем и услышим», восхождение Моше на сорок дней
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шабат 86б–88а — дата 6 сивана; гора «как чаша»; наасе ве-нишма и венцы
- Мидраш Танхума, Бемидбар — почему Тора дана в пустыне — ничьей и открытой всем
- Седер Олам Раба 5 — год 2448 и место дарования в общем счёте
Ришоним
- Раши на Шмот 19:2 — «и расположился Израиль» в единственном числе: один человек, одно сердце
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
2447Неопалимая купина: призвание МошеУ горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.
2448Грех золотого тельца и разбитые скрижалиПока Моше на горе, народ отливает золотого тельца; спустившись, Моше разбивает скрижали — 17 таммуза становится днём поста на все поколения.
2448Первый Песах и Исход из ЕгиптаВ ночь на 15 нисана 2448 года Израиль ест пасхальную жертву с мацой и горькой зеленью и выходит из Египта — впервые как свободный народ.