Возведение Мишкана
1 нисана 2449 года посреди стана поставлен переносной Храм; облако наполняет его, и служение в нём начинают Аарон и его сыновья.
Когда это было
- через 501 год после рождения Авраама
- через 1 год после Исхода из Египта
- за 479 лет до постройки Первого Храма
- за 889 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Мирьям а-Невиа87Аарон а-Коэн84Моше Рабейну81Йеошуа бин Нун43
А в мире тогда: 2461–2715 · ок. 1300 до н. э. — 1046 до н. э. Аньян: последняя столица Шан и гробница Фу Хао2429 · ок. 1332 до н. э. Тутанхамон2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху
«И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них» — так формулируется цель Мишкана: не дом для Всевышнего, а место, где присутствие становится ощутимым для людей. Народ жертвовал материалы: золото, серебро, медь, шерсть, козью шерсть, кожи, дерево шитим, драгоценные камни. Женщины пряли прямо на козах. Приношения шли так щедро, что Моше пришлось объявить единственный в истории запрет — прекратить приносить. Работой руководили Бецалель из колена Йеуды и Оолиав из колена Дана — мастера, о которых сказано, что они были наполнены «духом Божьим, мудростью, разумением и знанием, и всяким ремеслом». Мишкан состоял из двора с медным жертвенником и умывальником, Святилища с менорой, столом хлебов и золотым жертвенником воскурений, и Святая святых, где стоял Ковчег со скрижалями. Всё было разборным: сорок восемь брусьев, покрывала, шесты. Первого нисана 2449 года, ровно через год после первого Песаха, Мишкан был поставлен, и облако покрыло его, а слава Всевышнего наполнила. В тот же день начались семь дней освящения священников; в тот день погибли Надав и Авиу, сыновья Аарона, принёсшие «чуждый огонь». Аарон, потерявший двоих сыновей в день своего величайшего торжества, «промолчал» — одно слово Торы, о котором комментаторы пишут больше, чем о целых главах.
Где об этом написано
Шмот 25–31 — повеление о Мишкане и его утвари; Шмот 35–40 — изготовление и установка; Шмот 40:17 — «в первый месяц второго года, в первый день месяца»; Ваикра 8–10 — освящение священников и гибель Надава и Авиу.
Что говорят мудрецы
Брахот 55а передаёт слова рава Йеуды от имени Рава: Бецалель умел «соединять буквы, которыми были сотворены небо и земля»; его имя толкуют как «бе-цель Эль», «в тени Бога». Раши на Шмот 39:33, вслед за мидрашем, объясняет, почему Мишкан не мог поставить никто, кроме Моше: брусья были слишком тяжелы, и ему было сказано «займись руками, а он поднимется сам». Мидраш Танхума связывает щедрость на Мишкан с искуплением за золото, отданное на тельца. О молчании Аарона Ваикра Раба 12 говорит, что за него он был вознаграждён обращением речи Всевышнего прямо к нему.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Ваикра 8–10 — семь дней посвящения и гибель Надава и Авиу
- Шмот 25–31 — повеление: устройство Мишкана и его утвари
- Шмот 35–40 — сбор приношений, работа Бецалеля, установка
- Шмот 40:17 — дата: первый день первого месяца второго года
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Ваикра Раба 12 — разбор входа Надава и Авиу — мнение о вине
- Брахот 55а — Бецалель «умел соединять буквы, которыми сотворён мир»
Ришоним
- Раши на Шмот 39:33 — почему поставить Мишкан смог только Моше
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
На пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
2448Грех золотого тельца и разбитые скрижалиПока Моше на горе, народ отливает золотого тельца; спустившись, Моше разбивает скрижали — 17 таммуза становится днём поста на все поколения.
2447Неопалимая купина: призвание МошеУ горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.
2449Бунт КорахаКорах с двумястами пятьюдесятью старейшинами оспаривает власть Моше и Аарона; земля разверзается и поглощает зачинщиков.