Шхина שכינה

Слово для присутствия Всевышнего там, где оно ощутимо: в Мишкане, между двумя, учащими Тору, и — это главное — в изгнании вместе с изгнанными.

«И построят Мне святилище, и буду обитать среди них» — не «в нём», а «среди них», и на этой разнице мудрецы настаивают. Само слово «шхина» в Танахе не встречается: оно от корня «обитать» и появляется у мудрецов как способ говорить о близости, не говоря о теле и месте.

Где она. «Двое сидят, и слова Торы между ними — Шхина меж ними». Там, где десятеро молятся; там, где судят по правде; у изголовья больного. Ни в одном из этих мест нет здания.

И главное. «Пошли в изгнание в Вавилон — Шхина с ними; пошли в Элам — Шхина с ними». Это ответ на самый тяжёлый вопрос всей нашей истории: если Храма нет, то что осталось. Ответ — не «ничего» и не «Храм не важен», а «Он ушёл вместе с вами». Отсюда и выражение «изгнание Шхины»: не только народ в изгнании.

Осторожность. Шхина — не отдельное существо и не посредник; это слово о Нём Самом, поскольку Он открывается. В каббале язык становится смелее, и Шхина получает женское лицо — Кнесет Исраэль, невеста субботы в «Леха доди». Разница языков тут велика, и путать их не стоит.