Вторые скрижали и первый Йом Кипур

После разбиения скрижалей Моше поднялся на гору ещё дважды по сорок дней — восемьдесят дней молитвы: первый раз — просить прощения, второй, с новолуния элула, — получать новые скрижали. Между этими восхождениями произошёл разговор, который в еврейской традиции считается вершиной откровения. Моше просит: «Покажи мне славу Твою», и получает ответ: лица Моего увидеть нельзя, но Я поставлю тебя в расселине скалы и проведу перед тобой. И были произнесены Тринадцать свойств милосердия: «Господь, Господь, Бог милосердный и милостивый, долготерпеливый и великий милостью и истиной…» Эти слова стали ядром покаянных молитв — их произносят в селихот и в Йом Кипур до сегодняшнего дня. На этот раз камень для скрижалей вытесал сам Моше: первые были целиком делом Всевышнего, вторые — совместной работой. Десятого тишрея он сошёл с горы, и в руках у него были новые скрижали, а на устах — короткое «салахти», «простил Я, по слову твоему». Лицо его светилось так, что он закрывал его покрывалом. Этот день был назначен днём прощения навсегда. Мудрецы подчёркивают неожиданный итог: вторые скрижали, добытые после падения, оказались прочнее первых, потому что они хранились, а первые — разбились. Отсюда и порядок еврейского года: месяц элул, когда Моше поднимался в третий раз, стал месяцем подготовки к суду, а десятое тишрея — днём, когда пост, молитва и раскаяние возвращают то, что казалось потерянным навсегда.