Балак и Бильам: проклятие, ставшее благословением
Царь Моава нанимает прорицателя Бильама проклясть Израиль, но из его уст выходят благословения; тогда Бильам советует другое — и стан падает у Пеора.
Когда это было
- через 539 лет после рождения Авраама
- через 39 лет после Исхода из Египта
- за 441 год до постройки Первого Храма
- за 851 год до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Мирьям а-Невиа125Аарон а-Коэн122Моше Рабейну119Йеошуа бин Нун81Рамсес II29
А в мире тогда: 2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война
Разбив Сихона, царя эморейского, и Ога, царя Башана, Израиль встал в степях Моава напротив Йерихо. Балак бен Ципор, царь Моава, испугался и решил воевать не оружием, а словом: он послал за Бильамом бен Беором, знаменитым прорицателем, чьи благословения и проклятия, как считалось, сбывались. Бильам колебался, торговался, дважды спрашивал разрешения и в итоге поехал. По дороге ослица, на которой он ехал, увидела ангела с мечом и трижды свернула; Бильам бил её, пока она не заговорила: «Что я тебе сделала, что ты бьёшь меня третий раз?» Тогда открылись глаза и у него. Три раза Балак приводил его на новую вершину и строил по семь жертвенников — и три раза вместо проклятия звучало благословение; четвёртую же речь Бильам произнёс уже без жертвенников и без просьбы Балака. Одно из них евреи произносят каждое утро, входя в синагогу: «Ма тову оалеха, Яаков» — «Как хороши шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль». В последней речи Бильам говорит о далёком будущем: «Вижу его, но не теперь; взойдёт звезда от Яакова». Уехав ни с чем, он, по свидетельству Торы, дал Балаку совет, который сработал: моавитянки и мидьянитянки увлекли израильтян к идолу Пеора, и в стане началась эпидемия, унёсшая двадцать четыре тысячи человек; её остановил Пинхас, внук Аарона.
Где об этом написано
Бемидбар 21:21–35 — войны с Сихоном и Огом; Бемидбар 22–24 — Балак, ослица и четыре речи Бильама; Бемидбар 25 — Пеор, эпидемия и Пинхас; Бемидбар 31:16 — прямое указание, что женщины действовали «по слову Бильама».
Что говорят мудрецы
Санхедрин 105а–106б собирает резкие характеристики Бильама: он назван там «Бильам а-раша», а его сила определяется как умение угадать мгновение гнева. Мишна Авот 5:19 противопоставляет учеников Авраама и учеников Бильама: у первых — добрый глаз, скромный дух и смиренная душа, у вторых — дурной глаз, надменный дух и жадная душа. О говорящей ослице Авот 5:6 сообщает, что её уста были созданы в сумерки кануна первой субботы. Бава Батра 14б приписывает Моше запись раздела о Бильаме. Раши на Бемидбар 24:5 передаёт мидраш: Бильам увидел, что входы шатров не обращены друг к другу, — и благословил народ за эту простую бытовую деликатность.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Бемидбар 22–24 — Балак, говорящая ослица и благословения вместо проклятий
- Бемидбар 25 — Пеор: эпидемия и поступок Пинхаса
- Бемидбар 31:16 — женщины действовали «по слову Бильама»
- Бемидбар 23:1, 23:14, 23:29 — трижды по семь жертвенников на трёх вершинах
- Бемидбар 24:10 — гнев Балака: «звал проклясть — а ты благословил уже трижды»
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Санхедрин 105а–106б — «Бильам а-раша» и его умение угадать мгновение гнева
- Авот 5:19 — ученики Авраама против учеников Бильама
Ришоним
- Раши на Бемидбар 24:5 — «как хороши шатры твои» — входы, не обращённые друг к другу
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Последнее поручение Моше — поход против Мидьяна, устроившего соблазн у Пеора; двенадцать тысяч воинов возвращаются без потерь.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.
2487Медный змейПосле очередного ропота на ман в стан приходят ядовитые змеи; Моше поднимает на шесте медного змея, и взглянувший на него остаётся жив.
2487Смерть Мирьям и смерть АаронаВ сороковой год умирают Мирьям и Аарон; исчезает колодец, у скалы Мей Мерива Моше теряет право войти в Землю, а Аарона оплакивает весь народ.