Седер Оламлента еврейской истории

Пинхас פנחס

Внук Аарона, получивший «союз мира» и вечное священство

Внук Аарона, остановивший мор в Шитим; получил «союз мира» и вечное священство, а традиция отождествляет его с пророком Элияу.

Пинхас — сын Элазара, внук Аарона. Он появляется в самый тёмный момент сорокалетнего пути: после совета Бильама Израиль впадает в разврат и служение Бааль-Пеору, начинается мор, а глава колена Шимона на глазах у всех входит с мидьянитянкой в шатёр. Моше и старейшины плачут у входа в Мишкан; действует Пинхас.

Его поступок Тора описывает без восторга и без осуждения — как факт, остановивший гибель двадцати четырёх тысяч. Затем Всевышний говорит: «Вот, Я даю ему Мой союз мира». Мудрецы задерживаются на этом слове: человеку, совершившему насилие, дан именно мир — потому что цель была не ярость, а прекращение бедствия. Талмуд подчёркивает, что закон в таком случае «не учат» — то есть его нельзя превратить в правило.

Он и его потомки получают вечное священство; после Элазара Пинхас становится первосвященником и служит при Йеошуа и в начале эпохи судей. Он ведёт переговоры с заиорданскими коленами о жертвеннике, предотвратив гражданскую войну.

Мидраш отождествляет Пинхаса с Элияу а-Нави — тем же ревнителем, который позже придёт на Кармель и, по обещанию, придёт возвестить об избавлении. Годы жизни неизвестны; события приходятся на 2487–2530-е.

Цепочка передачи Торы

Звено № 3 из 40 в перечислении Рамбама (Введение к Мишне Тора): «от рав Аши до Моше Рабейну — сорок мужей». Обратный номер у самого Рамбама — 38.
Йеошуа бин НунПинхасЭли а-Коэн

Родословие и учителя

Показаны связи, известные из Танаха и традиции; где между звеньями пропущены поколения, это написано под именем.

Всё древо еврейского народа

События

2487Балак и Бильам: проклятие, ставшее благословением

Царь Моава нанимает прорицателя Бильама проклясть Израиль, но из его уст выходят благословения; тогда Бильам советует другое — и стан падает у Пеора.

2488Война с Мидьяном

Последнее поручение Моше — поход против Мидьяна, устроившего соблазн у Пеора; двенадцать тысяч воинов возвращаются без потерь.

2488Вход в Землю при Йеошуа и падение Йерихо

Через тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.

2503Раздел Земли между коленами

После семи лет завоевания и семи лет раздела каждое колено получает свой удел; Мишкан стоит в Шило, и эпоха пустыни завершается.

2516Смерть Йеошуа бин Нуна

Через двадцать восемь лет после входа в Землю умирает Йеошуа — последний вождь, учившийся у Моше лицом к лицу. С ним уходит поколение очевидцев.

2516–2871Эпоха судей: «каждый делал то, что было правильно в его глазах»

Три с половиной века без царя и без столицы: колена живут порознь, кризис сменяет кризис, и каждый раз поднимается спаситель — судья, чья власть кончается вместе с ним.

2516Наложница в Гиве

Ночь в городе своего же колена, тело, разрезанное на двенадцать частей, и война, в которой колено Биньямина едва не исчезло. Книга кончает это словами: «в те дни не было царя в Израиле».

⁂Места

⁂Связано с

✛ Показать на ленте

Источники

Танах

  • Бемидбар 25; 31 — поступок в Шитим, «союз мира» и поход на Мидьян
  • Йеошуа 22 — Пинхас во главе посольства к заиорданским коленам

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

Ришоним

  • Ялкут Шимони, Пинхас — собрание мидрашей

Read this article in English →