Война с Мидьяном
Последнее поручение Моше — поход против Мидьяна, устроившего соблазн у Пеора; двенадцать тысяч воинов возвращаются без потерь.
Когда это было
- через 540 лет после рождения Авраама
- через 40 лет после Исхода из Египта
- за 440 лет до постройки Первого Храма
- за 850 лет до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Моше Рабейну120Йеошуа бин Нун82Рамсес II30
А в мире тогда: 2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война
«Отомсти мидьянитянам за сынов Израиля, после чего приложишься к народу твоему» — так Всевышний ставит Моше последнюю задачу, прямо связывая её с концом его жизни. Мидьян, в отличие от Моава, действовал не из страха за свою землю: он вмешался в чужую войну и выбрал самый разрушительный способ — не оружие, а соблазн. Моше не откладывает поручение, хотя оно означает его смерть. Собрали по тысяче человек от каждого колена — двенадцать тысяч, — и с ними пошёл Пинхас бен Элазар со священной утварью и трубами. Мидьян был разбит; погибли пять его царей и Бильам бен Беор, находившийся там же. Дальше следуют детали, которые Тора расписывает с необычной подробностью: раздел добычи поровну между воевавшими и всей общиной, доля для священников и левитов, семидневное очищение вернувшихся из боя и — впервые в Торе — законы кашерования посуды, взятой у иноверцев, огнём и водой. В конце офицеры войска приходят к Моше с приношением из золота, объясняя его так: «И не пропал из нас ни один человек». Это последняя военная операция, описанная при жизни Моше; всё остальное будет делать уже Йеошуа. Мидьян, откуда была родом Ципора и где Моше прожил десятилетия, оказался для него последним полем — деталь, которую традиция отмечает особо: поэтому вести войско он послал не сам, а поручил Пинхасу, не подняв руки на землю, приютившую его.
Где об этом написано
Бемидбар 31 — весь рассказ: поручение, поход, гибель Бильама, раздел добычи, законы очищения посуды и приношение офицеров. Предыстория — Бемидбар 25 (Пеор) и Бемидбар 31:16.
Что говорят мудрецы
Мидраш Танхума (Матот) обращает внимание, что Моше знал: исполнив это поручение, он умрёт, — и всё же послал войско немедленно, «не задержав ни на час». Талмуд выводит из этой главы практический закон: Авода зара 75б и трактат Авода зара в целом строят на стихах Бемидбар 31:22–23 законы «агала» и «либун» — очищения посуды кипятком и обжигом, которыми пользуются на кухне до сегодняшнего дня. Раши на Бемидбар 31:6 объясняет, почему пошёл именно Пинхас: он начал дело, остановив эпидемию у Пеора, и ему подобало довести его до конца. Санхедрин 106а замечает, что Бильам пришёл в Мидьян за платой за свой совет и получил в итоге меч.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Бемидбар 31 — поход, гибель Бильама и законы очищения посуды
- Бемидбар 25 — предыстория: соблазн у Пеора
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Авода зара 75б — агала и либун — кашерование посуды из этой главы
- Мидраш Танхума, Матот — Моше не задержал поход, зная, что после него умрёт
- Санхедрин 106а — Бильам пришёл за платой — и получил меч
Ришоним
- Раши на Бемидбар 31:6 — почему послан Пинхас: начавший заповедь завершает её
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Царь Моава нанимает прорицателя Бильама проклясть Израиль, но из его уст выходят благословения; тогда Бильам советует другое — и стан падает у Пеора.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.
2488Вход в Землю при Йеошуа и падение ЙерихоЧерез тридцать дней траура по Моше народ переходит Иордан посуху 10 нисана 2488 года; первым падает Йерихо.
2487Медный змейПосле очередного ропота на ман в стан приходят ядовитые змеи; Моше поднимает на шесте медного змея, и взглянувший на него остаётся жив.