Смерть Мирьям и смерть Аарона
В сороковой год умирают Мирьям и Аарон; исчезает колодец, у скалы Мей Мерива Моше теряет право войти в Землю, а Аарона оплакивает весь народ.
Когда это было
- через 539 лет после рождения Авраама
- через 39 лет после Исхода из Египта
- за 441 год до постройки Первого Храма
- за 851 год до разрушения Первого Храма
Кто был жив: Мирьям а-Невиа125Аарон а-Коэн122Моше Рабейну119Йеошуа бин Нун81Рамсес II29
А в мире тогда: 2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше2487–2516 · ок. 1274–1245 до н. э. Салманасар I: Ассирия добивает Митанни и строит Калху2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2502 · 1259 до н. э. Договор Рамсеса II с хеттами: древнейший мирный договор2511 · ок. 1250 до н. э. Троянская война
Сороковой год начался с потерь. В первый месяц, в Кадеше, умерла Мирьям — та, что стерегла корзину на Ниле, спорила с отцом ради нерождённых детей и вывела женщин с бубнами после рассечения моря. Тора отмечает сразу: «И не было воды у общины». Колодец, шедший с народом ради её заслуг, исчез вместе с ней. Люди собрались против Моше и Аарона, и Всевышний велел: возьми посох, собери общину и говори скале, и она даст воду. Моше сказал народу: «Слушайте, строптивые, — из этой ли скалы извлечь вам воду?» — и ударил по скале дважды. Вода вышла обильно, но приговор был вынесен обоим братьям: «За то, что вы не поверили Мне, чтобы явить святость Мою пред глазами сынов Израиля, — не введёте вы это общество в Землю». Комментаторы спорят о сути ошибки веками: удар вместо слова, гнев, слово «извлечём мы». В первый день месяца ав, на горе Ор, Моше по повелению снял с Аарона одежды первосвященника и надел их на его сына Элазара; Аарон умер там, ста двадцати трёх лет. Тора говорит, что его оплакивали «весь дом Израиля» — тридцать дней, все мужчины и женщины, — тогда как о Моше сказано только «сыны Израиля».
Где об этом написано
Бемидбар 20:1 — смерть Мирьям и исчезновение воды; Бемидбар 20:2–13 — Мей Мерива и приговор Моше и Аарону; Бемидбар 20:22–29 и 33:38–39 — смерть Аарона на горе Ор в первый день пятого месяца сорокового года, в возрасте 123 лет.
Что говорят мудрецы
Таанит 9а: колодец был дан в заслугу Мирьям, и когда она умерла, он исчез; облака славы ушли со смертью Аарона и вернулись в заслугу Моше. Моэд Катан 28а замечает, что рассказ о смерти Мирьям стоит рядом с законом о рыжей корове, чтобы научить: смерть праведников искупает, как жертва. О сути греха у скалы Раши (Бемидбар 20:12) говорит, что нужно было говорить, а не бить, тогда как Рамбам в предисловии к Авот («Шмона праким», гл. 4) видит вину в гневе и в словах «слушайте, строптивые». Об Аароне Мишна Авот 1:12 сохранила слова Гилеля: будь из учеников Аарона — люби мир и гонись за миром, люби людей и приближай их к Торе; мидраш поясняет, что он мирил ссорящихся, говоря каждому, что другой уже раскаялся.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Бемидбар 20 — смерть Мирьям, Мей Мерива, приговор и смерть Аарона на горе Ор
- Бемидбар 33:38–39 — дата и возраст Аарона: первый день пятого месяца, 123 года
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Таанит 9а — три дара за троих: колодец Мирьям, облака Аарона, ман Моше
- Моэд Катан 28а — смерть Мирьям рядом с законом о рыжей корове; смерть «поцелуем»
- Авот 1:12 — «люби мир и преследуй мир» — почему Аарона оплакивал весь дом Израиля
Ришоним
- Раши на Бемидбар 20:12 — в чём именно состоял грех у скалы
- Рамбам, Шмона праким 4 — прочтение греха Моше как гнева «слушайте, строптивые»
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Корах с двумястами пятьюдесятью старейшинами оспаривает власть Моше и Аарона; земля разверзается и поглощает зачинщиков.
2449Грех разведчиков и приговор Девятого аваДвенадцать разведчиков возвращаются из Ханаана, десять отговаривают народ идти вперёд; за плач той ночи поколение остаётся умирать в пустыне.
2449–2487Тридцать восемь лет странствий по пустынеМежду приговором разведчиков и последним годом Тора почти молчит: поколение Исхода уходит, а в пустыне вырастает поколение, которое войдёт в Землю.
2448Ман и колодец МирьямВ пустыне народ получает ежедневный хлеб с неба и передвижной источник воды — и учится жить, не имея запасов дальше завтрашнего дня.