Десять казней египетских
На отказ фараона отпустить народ Египет отвечает десятью ударами — от превращения Нила в кровь до гибели первенцев в ночь на 15 нисана.
Когда это было
- через 791 год после начала Потопа
- через 499 лет после рождения Авраама
- за 1 год до Исхода из Египта
- за 481 год до постройки Первого Храма
Кто был жив: Мирьям а-Невиа85Аарон а-Коэн82Моше Рабейну79Йеошуа бин Нун41
А в мире тогда: 2461–2715 · ок. 1300 до н. э. — 1046 до н. э. Аньян: последняя столица Шан и гробница Фу Хао2429 · ок. 1332 до н. э. Тутанхамон2482 · ок. 1279 до н. э. Рамсес II и Новое царство Египта2408–2425 · ок. 1353 до н. э. — 1336 до н. э. Эхнатон и Амарна2487 · ок. 1274 до н. э. Битва при Кадеше
Моше и Аарон приходят к фараону с требованием: «Отпусти народ Мой». Фараон отвечает вопросом, который останется в истории: «Кто такой Господь, чтобы я послушал голоса Его?» — и тут же удваивает норму работ. Дальше начинается год, разделивший историю Египта надвое. Кровь, жабы, вши, дикие звери, мор скота, нарывы, град, саранча, тьма, гибель первенцев — десять ударов, каждый из которых бил по конкретному египетскому божеству или по опоре египетской мощи. Нил, кормивший страну и почитавшийся как бог, стал зловонным. Скот, священный для египтян, пал. Тьма, отменившая власть солнечного культа, была осязаемой: три дня никто не видел брата своего и никто не встал с места. Между ударами были паузы — обычно три недели предупреждения и неделя самой казни, — и каждый раз фараону давали возможность отступить. Он несколько раз соглашался и всякий раз брал слово обратно. Тора описывает это двумя способами: «ожесточил фараон сердце своё» — и «ожесточил Господь сердце фараона»; комментаторы веками спорят, где здесь свобода выбора, а где её утрата как наказание за многократный отказ. Последний удар был назначен на полночь 15 нисана: «И умер всякий первенец в земле египетской, от первенца фараона… до первенца пленницы». В ту ночь Египет сам вытолкнул Израиль наружу.
Где об этом написано
Шмот 5–12 — весь цикл от первой встречи с фараоном до гибели первенцев. Продолжительность в двенадцать месяцев указана в Мишне Эдуйот 2:10 (там же — о том, что суд над египтянами длился двенадцать месяцев).
Что говорят мудрецы
Рабби Йеуда в Пасхальной Агаде сводит казни в мнемонику ДеЦаХ АДаШ БеАХаВ — три группы по три и последняя. Мидраш Танхума объясняет, почему первые три казни привёл Аарон, а не Моше: Нил укрыл младенца Моше, а песок скрыл убитого египтянина, и человек не бьёт то, что его спасло, — «не плюй в колодец, из которого пил». Раши на Шмот 7:25 приводит распределение: три недели предупреждения, неделя казни. Шмот Раба 12:4 описывает град как чудо внутри чуда — огонь и лёд, действовавшие вместе и «заключившие мир ради исполнения воли Творца». Рамбам в Илхот Тшува 6:3 объясняет ожесточение сердца фараона как наказание: за меру зла человек может лишиться самой способности раскаяться.
О хронологии
Здесь хронологии расходятся не на годы, а на век. «Седер Олам Раба» относит Исход к 1313 году до н. э. Преобладающая академическая датировка — XIII век, время Рамсеса II: её твёрдая опора — стела фараона Мернептаха 1208 года, первое упоминание Израиля вне Танаха, где Израиль назван уже находящимся в Кнаане. Меньшинство исследователей держится XV века, считая по прямому счёту Млахим I 6:1 — четыреста восемьдесят лет от Исхода до Храма Шломо. На ленте показана преобладающая датировка.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шмот 5–12 — весь цикл: от «кто такой Господь» до гибели первенцев
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шмот Раба 12 — казни как суд над божествами и опорами Египта
- Мидраш Танхума, Ваэра — почему первые казни навёл Аарон: Нил и песок спасали Моше
- Эдуйот 2:10 — суд над Египтом длился двенадцать месяцев
Ришоним
- Раши на Шмот 7:25 — устройство каждой казни: три недели предупреждения, неделя действия
- Рамбам, Илхот Тшува 6:3 — ожесточение сердца фараона: когда отнимается возможность раскаяться
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В ночь на 15 нисана 2448 года Израиль ест пасхальную жертву с мацой и горькой зеленью и выходит из Египта — впервые как свободный народ.
2447Неопалимая купина: призвание МошеУ горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.
2448Грех золотого тельца и разбитые скрижалиПока Моше на горе, народ отливает золотого тельца; спустившись, Моше разбивает скрижали — 17 таммуза становится днём поста на все поколения.
2448Дарование Торы на горе СинайНа пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.