Моше убивает египтянина и бежит в Мидьян
Заступившись за избиваемого еврея, Моше убивает надсмотрщика, бежит из Египта и десятилетиями пасёт овец в Мидьяне у Итро, женившись на Ципоре.
Когда это было
- через 732 года после начала Потопа
- через 440 лет после рождения Авраама
- за 60 лет до Исхода из Египта
- за 540 лет до постройки Первого Храма
Кто был жив: Амрам133Мирьям а-Невиа26Аарон а-Коэн23Моше Рабейну20
А в мире тогда: 2398–2433 · ок. 1363–1328 до н. э. Ашшур-убаллит I: Ассирия выходит на большую сцену2408–2425 · ок. 1353 до н. э. — 1336 до н. э. Эхнатон и Амарна2361 · ок. 1400 до н. э. Угарит и его тексты2429 · ок. 1332 до н. э. Тутанхамон2461–2715 · ок. 1300 до н. э. — 1046 до н. э. Аньян: последняя столица Шан и гробница Фу Хао
Выйдя к работам, Моше увидел, как египетский надсмотрщик избивает еврея. Он «посмотрел туда и сюда, и увидел, что нет человека» — и убил египтянина, спрятав тело в песке. На следующий день он застал ссору двух евреев и попытался разнять; в ответ услышал: «Кто поставил тебя начальником и судьёй над нами? Не собираешься ли ты убить меня, как убил египтянина?» Моше понял, что дело известно, а фараон приговорил его к смерти, и бежал на восток. В Мидьяне он сел у колодца и снова вмешался — на этот раз за семерых дочерей мидьянского жреца Итро, которых пастухи не подпускали к воде. Он напоил их стада. Итро принял его в дом, и Моше женился на Ципоре; у них родились сыновья Гершом и Элиэзер. Имя старшего — «Гер хайити бе-эрец нохрия», «пришельцем я был в чужой стране» — говорит всё о его тогдашнем положении: египтянин для евреев, еврей для египтян, чужой в Мидьяне. Годы, проведённые с овцами в пустыне, Тора описывает одной строкой, но традиция считает их школой: будущий вождь учился водить стадо, которое не понимает дороги и не благодарит. Именно там, «за пустыней», у горы Хорев, произойдёт встреча, ради которой всё это было. Хронологии расходятся в деталях этих десятилетий, но их итог один: Моше вернулся в Египет восьмидесятилетним.
Где об этом написано
Шмот 2:11–22 — убийство египтянина, бегство, колодец в Мидьяне, женитьба на Ципоре; Шмот 3:1 — Моше пасёт овец Итро. Возраст Моше при возвращении — Шмот 7:7. Точное распределение лет между Египтом, Кушем и Мидьяном в мидрашах различается.
Что говорят мудрецы
Раши на Шмот 2:12 объясняет «нет человека» двояко: не было свидетеля — и не было среди потомков этого египтянина никого, кто был бы достоин жить. Ссорящихся евреев Раши, вслед за мидрашем, называет Датаном и Авирамом — теми, кто потом будет бунтовать в пустыне. Шмот Раба 2:2 рассказывает, как Моше искал в стаде отбившегося козлёнка, нашёл его у ручья и понёс на плечах обратно, сказав: «Ты убежал, потому что хотел пить, — ты устал»; тогда Всевышний сказал: у кого хватает милосердия пасти овец, тот будет пасти Мой народ. Ялкут Шимони приводит и предание о годах Моше в Куше между Египтом и Мидьяном.
Где об этом в Танахе
Источники
Танах
- Шмот 2:11–22 — убийство надсмотрщика, бегство, колодец в Мидьяне и женитьба на Ципоре
- Шмот 3:1 — Моше пасёт овец Итро у горы Хорев
Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар
- Шмот Раба 1–2 — козлёнок, унесённый на плечах: милосердный пастух будет пасти Мой народ
Ришоним
- Раши на Шмот 2:12–14 — «нет человека» и отождествление ссорящихся с Датаном и Авирамом
- Ялкут Шимони, Шмот — предание о годах Моше в Куше между Египтом и Мидьяном
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
У горы Хорев Моше видит терновый куст, который горит и не сгорает, и получает поручение вывести Израиль из Египта.
2448Дарование Торы на горе СинайНа пятидесятый день после Исхода весь народ стоит у Синая и слышит Десять речений; заключается союз, определивший всю дальнейшую еврейскую историю.
2368Рождение Моше7 адара 2368 года рождается Моше; спрятанный в корзине на Ниле, он спасён дочерью фараона и вырастает во дворце того, кто хотел его убить.
2447–2448Десять казней египетскихНа отказ фараона отпустить народ Египет отвечает десятью ударами — от превращения Нила в кровь до гибели первенцев в ночь на 15 нисана.