Датан и Авирам דָּתָן וַאֲבִירָם

Танах не разделяет их ни разу: они всегда названы вместе и ни разу порознь. Их ответ Моше — «не пойдём» — стал в языке мудрецов образцом отказа говорить.

Сыновья Элиава, из колена Реувена. В бунте Кораха они стоят рядом с ним, но говорят своё.

Моше посылает за ними, и они отвечают: «Не пойдём! Мало того, что ты вывел нас из земли, текущей молоком и мёдом, чтобы уморить нас в пустыне, — ты ещё и властвовать хочешь над нами?» (Бемидбар 16:12–13). Землёй, текущей молоком и мёдом, они называют Египет — и в этом вся мера того, куда они смотрят.

Моше идёт к ним сам — «и пошёл Моше к Датану и Авираму, и пошли за ним старейшины Израиля» (16:25). Он идёт к тем, кто не пошёл к нему. И говорит: если эти умрут смертью всех людей, значит, не Господь послал меня.

«И разверзла земля уста свои, и поглотила их и дома их» (16:32). О сыновьях Кораха при этом сказано отдельно: «а сыны Кораха не умерли» (Бемидбар 26:11).

Тора возвращается к этому дважды: в перечислении родов (26:9–11) и в напоминании Моше перед входом в Землю — «и что Он сделал Датану и Авираму… и как разверзла земля уста свои» (Дварим 11:6).