Седер Оламлента еврейской истории

Смерть Йосефа и начало египетского порабощения

Йосеф умирает в возрасте ста десяти лет, и вместе с уходом поколения, помнившего его заслуги, Египет постепенно превращает гостей в рабов.

Когда это было

3477лет назад
2309от Сотворения
≈ 1452 до н. э.по общему счёту
25-епоколение от Адама · Амрам

Кто был жив: Леви114Йеуда114Йосеф а-Цадик110Биньямин103Амрам54

А в мире тогда: 2311 · ок. 1450 до н. э. Микенская Греция2304 · ок. 1457 до н. э. Тутмос III и битва при Мегиддо2282–2303 · ок. 1479 до н. э. — 1458 до н. э. Хатшепсут2261–2421 · ок. 1500 до н. э. — 1340 до н. э. Митанни: хурритское царство между Египтом и хеттами2261–2861 · ок. 1500 до н. э. — 900 до н. э. Приход ариев и сложение Вед

Сравнить с другим событием →

Йосеф прожил в Египте больше восьмидесяти лет — сначала рабом, потом правителем, а затем главой семьи, которая при нём выросла в народ. Он умер в 2309 году ста десяти лет, первым из двенадцати братьев, и перед смертью взял с сыновей Израиля клятву: когда Всевышний вспомнит о них, они не оставят его кости в Египте. Его тело набальзамировали и положили в саркофаг — не в гробницу, а в ожидание. Пока были живы братья, к евреям относились с уважением: их помнили как семью спасителя страны. Но поколение уходило, и вместе с ним стиралась память. Тора говорит коротко и страшно: «И встал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа». Дальше — знакомая логика страха: их слишком много, они чужие, при войне они перейдут к врагу. Начались «работы», сперва как патриотический призыв, потом как повинность, потом как рабство без выхода. Евреи строили города-хранилища Питом и Раамсес, месили глину, делали кирпич. Египет не объявлял войну — он менял правила постепенно, и каждый следующий шаг казался лишь чуть тяжелее предыдущего. Именно этот механизм Тора описывает подробнее, чем сами страдания: свобода уходит не сразу, а по одному указу за раз. Сошествие в Египет произошло в 2238 году, а Исход — в 2448-м; всего изгнание длилось 210 лет, и годы настоящего рабства — меньшая, но самая тяжёлая его часть.

Где об этом написано

Берешит 50:22–26 — смерть Йосефа и клятва о костях; Шмот 1:1–14 — новый царь и начало работ. Хронология по Седер Олам Раба, гл. 3.

Что говорят мудрецы

В трактате Сота (11а) Рав и Шмуэль спорят о «новом царе»: один говорит, что царь был действительно новый, другой — что тот же самый, но обновивший указы. Там же мудрецы читают слово «бе-фарех» («тяжкой работой») как «бе-фе рах» — «мягкими устами»: сначала фараон вышел сам с корзиной и лопатой, объявив стройку общенародным делом, платил за день работы, а когда евреи втянулись — норма выработки первого дня стала законом. Мидраш добавляет, что мужчин заставляли делать женскую работу, а женщин — мужскую, чтобы сломать не тело, а порядок жизни. Раши на Шмот 1:8 подчёркивает: фараон «сделал себя не знающим» — забвение было решением, а не случайностью.

Где об этом в Танахе

Источники

Танах

  • Берешит 50:22–26 — смерть Йосефа, клятва о костях и саркофаг в Египте
  • Шмот 1:1–14 — «новый царь», страх перед народом и начало работ

Хазаль: Мишна, Талмуд, мидраш, Зоар

  • Сота 11а — спор о «новом царе» и чтение «бе-фарех» как «мягкими устами»
  • Шмот Раба 1 — как приглашение на работы обернулось рабством — подробности
  • Седер Олам Раба 3 — хронология лет от сошествия до порабощения

Ришоним

Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.

Упомянуты

Смотрите также

Нашли неточность?

Даты и подробности выверяются по источникам, но ошибка всегда возможна. Если видите неточность или знаете, что добавить — напишите нам, поправим.

✛ Показать на ленте

Read this article in English →