Агобард Лионский: жалоба на евреев при дворе
Архиепископ Лиона написал императору Людовику Благочестивому, что евреи в его державе живут слишком хорошо: у них императорские грамоты, при дворе за них стоит особый чиновник, а торговый день в Лионе перенесли, чтобы не мешать субботе. Из этой жалобы мы и знаем, как им жилось.
Когда это было
- через 1249 лет после разрушения Первого Храма
- через 759 лет после разрушения Второго Храма
- за 1121 год до создания Государства Израиль
А в мире тогда: 4585 · 825 н. э. Аль-Хорезми и алгебра4573 · 813 н. э. «Дом мудрости» и переводы4562–5191 · 802 — 1431 н. э. Ангкор: кхмерская империя и Ангкор-Ват4560 · 800 н. э. Карл Великий4553–4826 · 793–1066 н. э. Эпоха викингов
Людовик Благочестивый, сын Карла Великого, выдавал еврейским купцам грамоты: защита жизни и имущества, право торговать и держать своё право, охрана от самоуправства. При дворе был поставлен особый чиновник — «магистр иудеев», — чьей службой было за них заступаться. Одна такая грамота, выданная купцу Аврааму между 815 и 825 годом, сохранилась.
Архиепископу Лиона Агобарду это было поперёк горла. Он написал четыре послания, из которых самое резкое — «О дерзости иудеев», 826–827 годов. Он жалуется, что христиане служат у евреев; что торговый день в городе передвинули с субботы; что императорские посланцы защищают евреев от него, епископа; что христиане ходят слушать еврейскую проповедь и находят её убедительнее своей.
Цена этому источнику особая. Свидетель здесь недружелюбный, а недружелюбный свидетель надёжнее всего именно там, где описывает то, что ему ненавистно. Из жалобы Агобарда мы узнаём, что в державе франков евреи были купцами с императорскими письмами, что их субботу уважал городской рынок и что они не боялись.
При жизни Агобард не добился ничего: грамоты остались, чиновник остался. Осталось и написанное. Через поколение его преемник Амуло взялся за то же перо и написал королю «Против иудеев» — 843–846 годы. Так у лионской кафедры завёлся собственный обычай, а у будущих веков — готовые слова.
Где об этом написано
Агобард Лионский, «О дерзости иудеев», 826–827, Грамота Людовика Благочестивого купцу Аврааму, между 815 и 825
Источники
Документы эпохи
- Агобард Лионский, «О дерзости иудеев», 826–827 — торговый день перенесён с субботы; при дворе за евреев стоит чиновник
- Грамота Людовика Благочестивого купцу Аврааму, между 815 и 825 — императорская защита еврейского купца
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
В 838 году придворный дьякон Людовика Благочестивого отпросился в паломничество в Рим, а вместо этого ушёл в мусульманскую Испанию, принял еврейство и назвался Элазаром. Через два года он спорил о вере с Альваром Кордовским — и письма этого спора сохранились.
4562Ицхак-еврей и слон: посольство Карла ВеликогоВ 797 году Карл Великий отправил в Багдад трёх послов. Через пять лет вернулся один — Ицхак-еврей, и привёл с собой слона. Христианский государь послал к халифу еврея, потому что только еврейские купцы ходили через обе державы разом.
4850–5000«У-нетане токеф»: предание о рабби Амноне и списки старше предания«Кто будет жить и кто умрёт» — молитва суда. Ашкеназ отдал её мученику из Майнца, и это предание разнесло её по всему Израилю. Рукописи каирской генизы оказались старше предания и происходят далеко от Ашкеназа.
4856Первый крестовый поход и погромы в Рейнской землеТолпы, идущие отвоёвывать Иерусалим, начинают с еврейских общин Рейна: Шпайер, Вормс, Майнц, Кёльн уничтожены, тысячи погибают, освящая Имя.