Ицхак-еврей и слон: посольство Карла Великого
В 797 году Карл Великий отправил в Багдад трёх послов. Через пять лет вернулся один — Ицхак-еврей, и привёл с собой слона. Христианский государь послал к халифу еврея, потому что только еврейские купцы ходили через обе державы разом.
Когда это было
- через 1224 года после разрушения Первого Храма
- через 734 года после разрушения Второго Храма
- за 1146 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Карл Великий54Харун ар-Рашид39
А в мире тогда: 4562–5191 · 802 — 1431 н. э. Ангкор: кхмерская империя и Ангкор-Ват4560 · 800 н. э. Карл Великий4553–4826 · 793–1066 н. э. Эпоха викингов4573 · 813 н. э. «Дом мудрости» и переводы4585 · 825 н. э. Аль-Хорезми и алгебра
В 797 году Карл Великий послал к халифу Харуну ар-Рашиду трёх человек: Лантфрида, Сигизмунда и Ицхака, названного в анналах просто евреем. Двое франков умерли в дороге. Ицхак довёл дело один и вернулся через пять лет.
Почему в императорском посольстве оказался еврей — вопрос, на который отвечает вся эта эпоха. Христианский Запад и мусульманский Восток почти не торговали друг с другом напрямую: между ними стояла граница, через которую купец с той или другой стороны проходил чужаком. Ходили через неё евреи. У них были родня и закон по обе стороны, арабский и латынь, письма к общинам на каждой остановке. Ицхак почти наверняка был не придворным, а купцом: человеком, который эту дорогу уже знал.
Обратно он вёз дары халифа, и главным был слон по имени Абу-ль-Аббас. Путь вышел такой: Ирак, Египет, Ифрикия, морем до Портовенере под Генуей — высадка в октябре 801 года; зимовка в Верчелли; весной через Альпы; 20 июля 802 года слон вошёл в Ахен. «Анналы королевства франков» отмечают это с обычной для летописи сухостью, и Эйнхард вспоминает слона в «Жизни Карла Великого».
Для нас важно не посольство, а то, что оно показывает. Это первая сохранившаяся картинка роли, в которой евреи проживут следующие триста лет: люди, которые возят товар, письма и знание между двумя мирами, воюющими друг с другом. Через семьдесят лет ту же дорогу опишет с другого конца начальник почты багдадского халифа (см. 4630).
О самом Ицхаке не известно ничего сверх этих строк: ни откуда он был, ни что с ним стало потом. Летопись уделила слону больше места, чем человеку, который его привёл.
Где об этом написано
«Анналы королевства франков», под 801 и 802 годами, Эйнхард, «Жизнь Карла Великого»
Источники
Документы эпохи
- «Анналы королевства франков», под 801 и 802 годами — Ицхак-еврей возвращается со слоном; 20 июля 802 года — Ахен
- Эйнхард, «Жизнь Карла Великого» — слон, присланный Харуном ар-Рашидом
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Архиепископ Лиона написал императору Людовику Благочестивому, что евреи в его державе живут слишком хорошо: у них императорские грамоты, при дворе за них стоит особый чиновник, а торговый день в Лионе перенесли, чтобы не мешать субботе. Из этой жалобы мы и знаем, как им жилось.
4527Караимский расколАнан бен Давид отвергает Устную Тору и власть мудрецов; возникает караимство — движение, оторвавшее от общины целые общины на много веков.
4610Указ аль-Мутаваккиля: отличительный знак на одеждеВ 235 году хиджры халиф Багдада приказал евреям и христианам носить накидки медового цвета и пояс-зуннар, нашивать на одежду своих рабов два лоскута в четыре пальца и сравнять могилы с землёй. Отличительный знак на еврейской одежде появился в Багдаде за три с половиной века до того, как его ввели в Европе.
4510Расцвет эпохи гаоним и «Шеилтот» рава АхаяАкадемии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».