Багдад בגדאד

Персидские гонения оборвали должность главы изгнания. Арабы восстановили её — и признали за ним власть над евреями всего халифата.

Единственное в истории государство, где правящий род перешёл в иудаизм. Держалось больше двух веков и прикрывало Европу с востока.

Академии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».

Анан бен Давид отвергает Устную Тору и власть мудрецов; возникает караимство — движение, оторвавшее от общины целые общины на много веков.

В 797 году Карл Великий отправил в Багдад трёх послов. Через пять лет вернулся один — Ицхак-еврей, и привёл с собой слона. Христианский государь послал к халифу еврея, потому что только еврейские купцы ходили через обе державы разом.

В 235 году хиджры халиф Багдада приказал евреям и христианам носить накидки медового цвета и пояс-зуннар, нашивать на одежду своих рабов два лоскута в четыре пальца и сравнять могилы с землёй. Отличительный знак на еврейской одежде появился в Багдаде за три с половиной века до того, как его ввели в Европе.

Начальник почты багдадского халифа описал в служебной книге купцов, которые ходят из южной Франции в Китай и обратно. «Эти купцы говорят по-арабски, по-персидски, по-ромейски, по-франкски, по-испански и по-славянски». Он назвал их раданитами.

Дом реш галуты кончился, а ешива стояла: тридцать лет её глава ставил судей от Ассирии до Персии. Отсюда же пошёл спор о Рамбаме — за сорок лет до Прованса и при жизни того, о ком спорили.

Испанский путешественник застал последнего реш галуту, признанного халифом. Тот умер бездетным — и должность, которую вели от дома Давида, кончилась за восемьдесят лет до монголов.

Он вышел из Регенсбурга и прошёл через Прагу, Польшу, Русь и Крым до Вавилонии и Земли Израиля. Книгу написал не он: записали с его слов другие. Вместе с книгой Вениамина Тудельского это два главных еврейских травелога двенадцатого века.

При ильхане Аргуне финансами государства управлял еврей. Когда Аргун умер, визиря убили — и, по современному сообщению, «улицы города текли еврейской кровью».

Не монголы 5018 года, а Тимур в 5161-м положил конец еврейскому Багдаду: беженцы из окрестных селений укрылись в городе и погибли там.

Мор выкосил раввинов города, и община выписала главу из Алеппо. Он приехал с пятьюдесятью сефардскими семьями — и с этого дня иракская практика стала сефардской.

Парижское общество открыло школы по всему Востоку. Оно не принесло грамотность — оно переменило язык, занятия и будущее общин, и в итоге определило, куда они уехали.

Два дня в безвластии между рухнувшим переворотом и вернувшимся регентом. По собственному счёту общины убито 179 евреев; при подавлении погибло больше погромщиков, чем евреев.

Почти миллион евреев покинул страны ислама; йеменскую и иракскую общины вывезли самолётами за считаные месяцы.

Младенцев забирали у только что приехавших семей и не возвращали, говоря, что ребёнок умер. Три государственные комиссии организованного похищения не нашли; из 1033 разобранных случаев 56 остались невыясненными.

Закон разрешал уехать, отказавшись от гражданства, и действовал год. Имущество отобрали через год — когда большинство уже записалось. Вывезли около ста двадцати тысяч человек.