Вениамин Тудельский в Багдаде и конец дома реш галуты
Испанский путешественник застал последнего реш галуту, признанного халифом. Тот умер бездетным — и должность, которую вели от дома Давида, кончилась за восемьдесят лет до монголов.
Когда это было
- через 1590 лет после разрушения Первого Храма
- через 1100 лет после разрушения Второго Храма
- за 780 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Раавен — рабби Элиэзер бен Натан из Майнца78Рабейну Там68Рабби Йосеф Кимхи63Авраам ибн Дауд58Бааль а-Маор — рабби Зерахья а-Леви53Рабби Йеуда ибн Тиббон48Бааль а-Итур — рабби Ицхак бен Аба Мари46Раавад43Ибн Рушд (Аверроэс)42Вениамин Тудельский38Салах ад-Дин (Саладин)31Рамбам30
А в мире тогда: 4910 · 1150 н. э. Готические соборы и первые университеты4947 · 1187 н. э. Саладин и взятие Иерусалима4952–5093 · 1192 — 1333 н. э. Установление сёгуната в Японии4964 · 1204 н. э. Четвёртый крестовый поход4966–5286 · 1206 — 1526 н. э. Делийский султанат
Должность реш галуты кончилась за восемьдесят лет до монгольского взятия Багдада. Около 4928 года Вениамин Тудельский пришёл в Багдад и описал реш галуту Даниэля бен Хисдая: звание адонену рош а-гола шел коль Исраэль, поставление у халифа, право назначать общинных должностных лиц и собирать подати, мусульманский конвой с криком «Дорогу господину нашему, сыну Давида!». Он же перечислил общину: по одному списку — сорок тысяч евреев, двадцать восемь синагог, десять ешив с их главами; по другому — около тысячи семей и двадцать три синагоги. Назвал он и главу ешивы Шмуэля бен Али (умер около 4954 года) — будущего главного противника Рамбама в Багдаде и учителя рабби Моше из Киева.
Существование действующего дома реш галуты с признанием халифа в те годы наука принимает: его независимо подтверждает Петахия из Регенсбурга, бывший в Багдаде десятью годами позже, и Авраам ибн Эзра, проезжавший город в середине века. Цифры не принимаются: сорок тысяч и двадцать восемь синагог против тысячи семей и двадцати трёх — это два списка одного текста, а Петахия насчитывает три синагоги и ещё одну, приписываемую пророку Даниэлю.
Главное же здесь — то, чем это кончилось. Даниэль бен Хисдай умер около 4934–4935 года бездетным, и «Еврейская энциклопедия» уже в 5666-м записывает, что притязание перешло в Мосул, где Давид бен Одайя и некий Шмуэль стали соперничающими претендентами; Йеуда Алхаризи, писавший после 4976 года, встретил в Мосуле «потомка дома Давида, которого называет Давидом, главой изгнания». Арнольд Франклин показал, что давидические роды носили титул и в XIV веке.
Отсюда поправка, переставляющая всю послегаонскую иракскую хронологию: дом реш галуты кончился около 4934–4935 года, а не в 5018-м, когда монголы взяли Багдад. Чистое «5018 — конец дома реш галуты» есть учебниковое удобство. И второе: правление Даниэля не было возвратом гаонской власти, а короткой вспышкой — «Еврейская энциклопедия» прямо пишет, что о его политической или литературной деятельности не известно ничего, а настоящий вес в Багдаде тех лет был у Шмуэля бен Али.
Где об этом написано
Вениамин Тудельский, «Сефер а-масаот» (Константинополь, 5303; изд. М. Н. Адлера, Лондон, 5667). Петахия из Регенсбурга, «Сибув» (первое издание — Прага, 5355). «Еврейская энциклопедия» 5666 года, статья «Даниэль бен Шломо (бен Хасдай)». Йеуда Алхаризи о мосульском претенденте. Арнольд Франклин, «This Noble House: Jewish Descendants of King David in the Medieval Islamic East».
Что говорят мудрецы
Стоит заметить, чего Вениамин не утверждал, несмотря на звание: всемирной подсудности реш галуты. Земли, которые он перечисляет, ограничены — Месопотамия, Персия, Хорасан, Шева-Йемен, Кавказ, то есть дар аль-ислам восточнее Египта. Давидическое «всего Израиля» есть придворная почётная риторика по аббасидскому образцу; общины фатимидской сферы — Египет, Земля Израиля, Ифрикия — ей никогда не подчинялись. И у самого «Итинерария» есть свойство, о котором надо помнить при чтении любой его цифры: это сводный отредактированный текст, и для восточных частей — Персии, Средней Азии, Индии, Китая — Вениамин передаёт слухи, а не увиденное.
Источники
Ришоним
- Вениамин Тудельский, «Сефер а-масаот» — описание дома реш галуты в действии
- Петахия из Регенсбурга, «Сибув» — независимый счёт синагог десятью годами позже
Исследования
- А. Франклин, «This Noble House» — удержание давидического титула после 5018 года
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Дом реш галуты кончился, а ешива стояла: тридцать лет её глава ставил судей от Ассирии до Персии. Отсюда же пошёл спор о Рамбаме — за сорок лет до Прованса и при жизни того, о ком спорили.
5044–5051Саад ад-Даула: еврейский визирь монгольского Ирана и погром после его гибелиПри ильхане Аргуне финансами государства управлял еврей. Когда Аргун умер, визиря убили — и, по современному сообщению, «улицы города текли еврейской кровью».
5161Тимур в Багдаде: настоящий конец вавилонской общиныНе монголы 5018 года, а Тимур в 5161-м положил конец еврейскому Багдаду: беженцы из окрестных селений укрылись в городе и погибли там.
4930–4947«Сивув» рабби Петахии: круг через Русь на ВостокОн вышел из Регенсбурга и прошёл через Прагу, Польшу, Русь и Крым до Вавилонии и Земли Израиля. Книгу написал не он: записали с его слов другие. Вместе с книгой Вениамина Тудельского это два главных еврейских травелога двенадцатого века.