Кайфын: семьсот лет общины, рассказавшей о себе на камне
В столице сунского Китая жила еврейская община: синагога с 4923 года, четыре каменные стелы с собственной летописью. К девятнадцатому веку она растворилась целиком.
Когда это было
- через 1585 лет после разрушения Первого Храма
- через 1095 лет после разрушения Второго Храма
- за 785 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Авраам ибн Эзра74Нетанэль аль-Файюми73Раавен — рабби Элиэзер бен Натан из Майнца73Рабейну Там63Рабби Йосеф Кимхи58Авраам ибн Дауд53Бааль а-Маор — рабби Зерахья а-Леви48Рабби Йеуда ибн Тиббон43Бааль а-Итур — рабби Ицхак бен Аба Мари41Раавад38Ибн Рушд (Аверроэс)37Вениамин Тудельский33
А в мире тогда: 4910 · 1150 н. э. Готические соборы и первые университеты4947 · 1187 н. э. Саладин и взятие Иерусалима4952–5093 · 1192 — 1333 н. э. Установление сёгуната в Японии4886–4958 · 1126–1198 н. э. Ибн Рушд и Аристотель по-арабски4964 · 1204 н. э. Четвёртый крестовый поход
Это самый дальний край рассеяния, до которого дошли, и самый чистый случай того, что бывает с общиной, оставшейся совершенно одной.
Пришли до 4887 года, из Индии или Персии, говорили по-новоперсидски, занимались хлопком — ткали, красили, набивали узор. Было их около тысячи. Синагогу поставили в 4923 году, поправляли, после наводнения отстроили заново в 5413-м.
Замечательны они тем, что сами о себе написали. Четыре каменные стелы — 5249, 5272, 5423 и 5439 годов — это их собственная летопись: откуда пришли, что соблюдают, чем занимаются. Общин, оставивших такое, наперечёт.
Европа узнала о них случайно и поздно: в 5365 году в Пекине к иезуиту Маттео Риччи пришёл кайфынский еврей Ай Тянь, и из разговора Риччи понял, кто перед ним.
Кончилось растворением. К середине девятнадцатого века не осталось ни раввина, ни знающих иврит; синагога развалилась. К концу Второй мировой потомков насчитывали двести с небольшим. Книги их собрали миссионеры, и лежат они теперь в Цинциннати.
Урок отсюда простой и невесёлый: община держится не древностью и не грамотами, а связью. Кочин связь имел — торговлю, приезжих, книги — и дожил до алии. Кайфын связи не имел и не дожил.
Где об этом написано
Годы взяты из собственных стел общины (5249, 5272, 5423, 5439) и из описаний миссионеров. Приход относят ко времени до 4887 года; конец — не дата, а угасание к середине девятнадцатого века, отсюда 5610 приблизительно.
Что говорят мудрецы
Учителей здесь назвать не по кому: имён раввинов Кайфына почти не сохранилось, а последние поколения не имели их вовсе. Это и есть содержание события.
Источники
Документы эпохи
- Стелы Кайфына 5249, 5272, 5423 и 5439 годов — летопись общины, написанная ею самой
Исследования
- Jewish Virtual Library, «Kaifeng» — приход, синагога, Маттео Риччи и Ай Тянь, угасание
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Общины, отрезанные от еврейского мира на полторы тысячи лет — Кочин, Бней Исраэль, Бета Исраэль, — за сорок лет собрались в Израиле. И там же встретили вопрос, которого не задавали никогда: евреи ли они.
5252Изгнание евреев из ИспанииФердинанд и Изабелла подписали указ, по которому за четыре месяца еврейская община Испании — одна из старейших и самая блестящая в Европе — перестала существовать.
5416Менаше бен Исраэль у Кромвеля: конференция, которая ничего не решилаСудьи постановили, что закона, запрещающего евреям вернуться в Англию, нет. Это и был весь итог: ни акта, ни хартии, ни прокламации.
5699–5705Шоа: уничтожение европейского еврействаЗа шесть лет в Европе было убито около шести миллионов евреев — треть народа и почти весь мир восточноевропейских общин.