Второй крестовый поход и рождение кровавого навета: Норидж и Блуа
В Норидже впервые в истории евреев обвиняют в ритуальном убийстве ребёнка; вслед за новым крестовым походом навет расходится по Европе и приводит к сожжению общины Блуа.
Когда это было
- через 1566 лет после разрушения Первого Храма
- через 1076 лет после разрушения Второго Храма
- за 804 года до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рашбам59Авраам ибн Эзра55Нетанэль аль-Файюми54Раавен — рабби Элиэзер бен Натан из Майнца54Рабейну Там44Рабби Йосеф Кимхи39Авраам ибн Дауд34Бааль а-Маор — рабби Зерахья а-Леви29Рабби Йеуда ибн Тиббон24Бааль а-Итур — рабби Ицхак бен Аба Мари22Раавад19Ибн Рушд (Аверроэс)18
А в мире тогда: 4910 · 1150 н. э. Готические соборы и первые университеты4886–4958 · 1126–1198 н. э. Ибн Рушд и Аристотель по-арабски4947 · 1187 н. э. Саладин и взятие Иерусалима4856–4859 · 1096–1099 н. э. Первый крестовый поход4952–5093 · 1192 — 1333 н. э. Установление сёгуната в Японии
В 4904 году в английском Норидже нашли тело мальчика по имени Уильям. Местный монах Томас Монмутский составил рассказ, в котором утверждал, что евреи убили ребёнка перед Песахом, повторяя распятие. Ни следствия, ни доказательств не было — но обвинение оказалось живучим. Так родился кровавый навет, который затем восемь столетий будет всплывать по всей Европе, от Линкольна до Дамаска и Киева.
Три года спустя, в 4907 году, начался Второй крестовый поход. Монах Радульф пошёл по Рейну, повторяя проповедь 4856 года. Погромы начались в Кёльне, Вюрцбурге, Шпайере; тогда же в Рамрю чуть не убили рабейну Тама. На этот раз общины успели укрыться в замках, а Бернар Клервоский, аббат Клерво и самый влиятельный из цистерцианцев, публично выступил против убийств евреев — редкий случай, когда голос церкви сработал в другую сторону. Погибших было меньше, чем полвека назад, но страх стал постоянным фоном жизни.
В 4931 году во французском Блуа кровавый навет дал первый в Европе смертный приговор целой общине. Слуга графа заявил, что видел, как еврей бросил в Луару труп ребёнка. Тела не нашли — ребёнка вообще никто не искал. По приговору более тридцати евреев Блуа были сожжены заживо; хроники передают, что они пели «Алейну ле-шабеах», пока горел костёр. Рабейну Там объявил день 20 сивана постом для общин Франции, Англии и Рейна — этот пост будут соблюдать веками.
Где об этом написано
Еврейские свидетельства о Блуа — письма, собранные в «Эмек а-баха» и в сборниках кинот; постановление рабейну Тама о посте 20 сивана приводится в ашкеназских такканот и позже в «Шаарей тшува» к Орах Хаим 580. О Втором крестовом походе — хроника Эфраима из Бонна «Сефер зхира». Об отношении к навету — Рамбам, «Игерет Тейман», и папские буллы, отвергавшие обвинение.
Что говорят мудрецы
Эфраим из Бонна, современник, пишет о Блуа: огонь не брал их, и тогда их били и бросали обратно, и голос их пения слышен был издалека. Именно эти события закрепили в ашкеназской традиции понятие кидуш а-Шем как отдельной заповеди. Рабейну Там в послании о посте 20 сивана пишет, что этот день должен быть тяжелее для нас, чем пост Гедальи, ибо там пал один праведник, а здесь — целая община. Позже Маарам из Ротенбурга, опираясь на опыт этих десятилетий, постановил, что нельзя выкупать пленного еврея за непомерную сумму, чтобы не поощрять новых похищений.
Источники
Ришоним
- Такканот рабейну Тама о посте 20 сивана — пост 20 сивана: «тяжелее поста Гедальи»
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Шаарей тшува, Орах Хаим 580 — пост в позднейшей кодификации
Документы эпохи
- Сефер зхира (Эфраим из Бонна) — хроника очевидца о Втором походе и Блуа
Исследования
- Эмек а-баха — письма о Блуа в поздней хронике
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Прирейнские общины после погромов Первого крестового похода выработали своё: закон исполняют по букве, а спрашивают с себя по «дин шамаим» — по тому, чего никто проверить не может. «Сефер хасидим» — их книга.
4856Первый крестовый поход и погромы в Рейнской землеТолпы, идущие отвоёвывать Иерусалим, начинают с еврейских общин Рейна: Шпайер, Вормс, Майнц, Кёльн уничтожены, тысячи погибают, освящая Имя.
4900–4901Йеуда а-Леви и «Кузари»Величайший ивритский поэт средневековья пишет книгу-диалог о выборе веры хазарским царём — и в конце жизни сам уходит из Испании в Иерусалим.
4898Рождение Рамбама и годы скитанийВ Кордове рождается Моше бен Маймон; фанатики Альмохады выгоняют его семью из Испании, и путь изгнанника приводит его в Египет — врачом султана и главой еврейства.