Рождение Рамбама и годы скитаний
В Кордове рождается Моше бен Маймон; фанатики Альмохады выгоняют его семью из Испании, и путь изгнанника приводит его в Египет — врачом султана и главой еврейства.
Когда это было
- через 1560 лет после разрушения Первого Храма
- через 1070 лет после разрушения Второго Храма
- за 810 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Моше ибн Эзра83Йеуда а-Леви63Ри Мигаш — рабби Йосеф ибн Мигаш61Рашбам53Авраам ибн Эзра49Нетанэль аль-Файюми48Раавен — рабби Элиэзер бен Натан из Майнца48Рабейну Там38Рабби Йосеф Кимхи33Авраам ибн Дауд28Бааль а-Маор — рабби Зерахья а-Леви23Рабби Йеуда ибн Тиббон18
А в мире тогда: 4886–4958 · 1126–1198 н. э. Ибн Рушд и Аристотель по-арабски4910 · 1150 н. э. Готические соборы и первые университеты4856–4859 · 1096–1099 н. э. Первый крестовый поход4947 · 1187 н. э. Саладин и взятие Иерусалима4952–5093 · 1192 — 1333 н. э. Установление сёгуната в Японии
Рабби Моше бен Маймон родился в Кордове около 4898 года, в семье даяна — судьи общины. Ему было десять лет, когда Испанию захватили Альмохады, берберские фанатики, поставившие перед евреями и христианами простой выбор: ислам, изгнание или смерть. Золотой век Испании кончился в один год. Семья бен Маймон покинула Кордову и почти десять лет скиталась по югу полуострова, потом перебралась в Фес в Марокко — где положение было не лучше, — а оттуда морем в Землю Израиля.
Рамбам записал этот переход: буря на пятый день плавания, обет поститься в этот день до конца жизни, высадка в Акко, подъём в Иерусалим и молитва на месте Храма, поездка в Хеврон к пещере Махпела. Жить в разорённой крестоносцами стране было невозможно, и семья двинулась в Египет, в Фустат под Каиром.
Там его настигли беды: утонул в Индийском океане брат Давид, торговец, на чьи деньги жила семья, вместе со всем их имуществом. Рамбам слёг на год. Поднявшись, он стал зарабатывать медициной и вскоре был назначен придворным врачом визиря Саладина. Он описывал свой день в письме: от рассвета во дворце, домой к вечеру, где его ждёт полная приёмная больных, и только ночью — Тора.
Ещё до Египта, двадцатитрёхлетним, он начал комментарий к Мишне и закончил его в тридцать. В нём — «Шмона праким», тринадцать основ веры и знаменитое введение к главе «Хелек».
Где об этом написано
Комментарий Рамбама к Мишне: введение, «Шмона праким», введение к главе «Хелек» с тринадцатью основами веры. «Игерет а-шмад» («Маамар кидуш а-Шем») — послание о вынужденном обращении при Альмохадах. «Игерет Тейман» — послание к евреям Йемена. Описание своего дня — в письме к рабби Шмуэлю ибн Тиббону.
Что говорят мудрецы
В «Игерет а-шмад» Рамбам отвечает раввину, объявившему, что тот, кто под угрозой смерти произнёс мусульманскую формулу, — отступник и его молитва не принимается. Рамбам возражает резко: этих людей нельзя отталкивать, надо помогать им бежать в другие страны и возвращаться, — а тот, кто их позорит, согрешит больше, чем они. Тринадцать основ веры, сформулированные им во введении к главе «Хелек», вошли в сидур дважды: как «Ани маамин» и как гимн «Игдаль». В письме ибн Тиббону он честно пишет, что не может обещать ученику ни часа свободного времени и что видится с семьёй лишь по субботам.
Источники
Ришоним
- Рамбам, введение к комментарию на Мишну — его собственный взгляд на цепь передачи Торы
Документы эпохи
- Письмо к рабби Шмуэлю ибн Тиббону — описание дня врача султана — его собственными словами
Исследования
- Игерет а-шмад — защита обращённых под угрозой смерти — ответ на гонение Альмохадов
- Введение к главе «Хелек» (13 основ) — тринадцать основ веры
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Новая держава отменила саму зимму: не подать, а обращение или смерть. Отсюда бегство семьи Рамбама и рождение «Иггерет а-шмад».
4940«Мишне Тора» РамбамаРамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
4950–4965«Морэ невухим» и кончина РамбамаРамбам пишет книгу для тех, кто разрывается между Торой и философией; после его смерти в Египте о нём говорят: «От Моше до Моше не было такого, как Моше» — хотя за его книги ещё десятилетия будут спорить до запретов и сожжений.
4773–4863Рабби Ицхак Альфаси (Риф) и «Сефер а-алахот»Учёный из Феса создаёт «малый Талмуд» — свод, где из моря обсуждений выбрано только то, что решено на практике; книга становится опорой всей будущей алахи.