Авраам ибн Дауд אברהם אבן דאוד הלוי

Написал «Сефер а-каббала» — цепочку передачи устного учения от Моше до своего времени, — и это к нему восходит рассказ о четырёх пленниках, которым объясняют, как учёность ушла из Вавилонии на запад.

«Сефер а-каббала» — «Книга традиции» — написана около 1161 года и написана с задачей: показать караимам, что устное учение передавалось непрерывной цепью, звено за звеном, от Синая до испанских ешив. Отсюда её устройство и отсюда же осторожность, с которой её надо читать: это книга доказывающая, а не просто описывающая.

Ею мы пользуемся постоянно. Именно ибн Дауд передаёт рассказ о четырёх пленниках — корабль, шедший из Бари, захвачен, учёные проданы в разные концы Средиземноморья, и каждый становится главой общины там, куда попал. Историки спорят, было ли так на деле; но представление о том, как еврейская учёность перешла из Вавилонии в Испанию и Северную Африку, идёт отсюда.

Кроме истории он занимался философией: «Аль-акида ар-рафиа», по-еврейски «Эмуна рама», написана в 1168 году — попытка согласовать Аристотеля с Торой за поколение до Рамбама.

О его смерти Jewish Encyclopedia пишет осторожно: «согласно общему преданию, погиб мученической смертью около 1180 года». Ни даты, ни обстоятельств документы не подтверждают. Место рождения тоже спорно: одни называют Толедо, другие Кордову.