Рабби Ицхак Альфаси (Риф) и «Сефер а-алахот»
Учёный из Феса создаёт «малый Талмуд» — свод, где из моря обсуждений выбрано только то, что решено на практике; книга становится опорой всей будущей алахи.
Когда это было
- через 1435 лет после разрушения Первого Храма
- через 945 лет после разрушения Второго Храма
- за 935 лет до создания Государства Израиль
Кто был жив: Рабейну Гершом Меор а-Гола53Рабейну Хананель33Ибн Сина (Авиценна)33Рав Ниссим Гаон23Йона ибн Джанах23Шмуэль а-Нагид20Риф — рабби Ицхак Альфаси0
А в мире тогда: 4785 · 1025 н. э. Ибн Сина и «Канон врачебной науки»4760 · 1000 н. э. Держава Гана и караваны Сахары4748 · 988 н. э. Киевская Русь и крещение4814 · 1054 н. э. Великая схизма4815–4852 · 1055–1092 н. э. Сельджуки: Багдад, Манцикерт и Низам аль-Мульк
Рабби Ицхак бен Яаков а-Коэн, прозванный Альфаси по городу Фес в Марокко, родился в 4773 году и большую часть жизни учил в Северной Африке. К семидесяти пяти годам, после доноса, он вынужден был бежать в Испанию и возглавил ешиву в Лусене, где среди его учеников был рабби Йосеф ибн Мигаш — будущий учитель отца Рамбама.
Его труд назвали «Сефер а-алахот», а в народе — «Талмуд катан», малый Талмуд. Риф прошёл по всем трактатам, имеющим практическое значение, и оставил только то, что нужно для действия: убрал агаду, убрал обсуждения законов Храма и чистоты, убрал отвергнутые мнения, а спорные места решил сам, коротко указав вывод. Получилась книга, которую можно взять в руки и по ней жить, — и при этом она сохранила язык и структуру самой Гемары, так что учащийся не терял связи с источником.
Значение этого шага трудно переоценить. Рамбам говорил, что свод Рифа вытеснил все алахические сочинения, бывшие до него, и что он согласен с ним почти во всём. Позже вокруг «Алахот» выросла собственная литература: Раавад спорил с ним, рабейну Ниссим и рабейну Йона комментировали, Рош написал свои «Пискей а-Рош». В печатных изданиях Талмуда Риф идёт отдельным блоком после каждого трактата. Через него алаха дошла до «Арбаа Турим» и «Шульхан Аруха», и его мнение — один из трёх голосов, по которым рабби Йосеф Каро выносил решения.
Где об этом написано
«Сефер а-алахот» рабби Ицхака Альфаси печатается в стандартных изданиях Талмуда после каждого трактата, вместе с «Пискей а-Рош» и комментариями Рана и рабейну Йоны. Оценка Рамбама — в его предисловии к комментарию на Мишну и в респонсах. О бегстве Рифа в Испанию — «Сефер а-каббала» ибн Дауда.
Что говорят мудрецы
Рамбам писал о своде Рифа, что тот отменил собой все прежние сочинения по алахе, ибо в нём собрано всё, что нужно для решения, и что расходится он с ним лишь в считанных местах. Рабби Йосеф Каро в предисловии к «Бейт Йосеф» объявил своё правило: закон определяется большинством из трёх «столпов» — Рифа, Рамбама и Роша; тем самым Риф стал одним из трёх голосов, формирующих «Шульхан Арух». Рассказывают, что перед смертью Риф передал руководство ешивой не сыну, а ученику, рабби Йосефу ибн Мигашу, сказав, что Тора — не наследство, а венец, который берёт тот, кто его достоин.
Источники
Ришоним
- Сефер а-алахот (Риф) — сам свод: «малый Талмуд», печатаемый после каждого трактата
- Рамбам, предисловие к комментарию на Мишну — оценка: свод отменил собой прежние книги алахи
- Сефер а-каббала (ибн Дауд) — жизнь Рифа и бегство из Феса в Испанию
Ахароним и позднейшая раввинская литература
- Бейт Йосеф, предисловие — Риф — один из трёх столпов, по которым решается закон
Источники расставлены по уровню: сперва сам текст Танаха, затем Хазаль, затем позднейшие книги, документы и исследования. Ссылки на Танах и Талмуд открываются на Sefaria.
Упомянуты
Смотрите также
Академии Суры и Пумбедиты становятся сердцем всего еврейского мира: гаоним рассылают респонсы от Испании до Индии, и появляется первая книга, написанная после Талмуда, — «Шеилтот».
4940«Мишне Тора» РамбамаРамбам десять лет пишет свод, в котором вся Устная Тора — от законов веры до устройства Храма — впервые изложена по темам, ясным ивритом и без единой ссылки на спор.
5065–5100Рабейну Ашер (Рош) в Испании и «Арбаа Турим» его сынаБеглец из Германии переносит ашкеназскую традицию в Толедо и соединяет её с испанской; его сын раскладывает всю алаху по четырём «столбцам» — будущему каркасу «Шульхан Аруха».
4898Рождение Рамбама и годы скитанийВ Кордове рождается Моше бен Маймон; фанатики Альмохады выгоняют его семью из Испании, и путь изгнанника приводит его в Египет — врачом султана и главой еврейства.