Седер Оламлента еврейской истории

«Сефер а-алахот» Рифа ספר ההלכות לרי"ף

Риф прошёл весь Талмуд и оставил в нём только то, что доходит до дела. Получилась книга, которую прозвали «малым Талмудом», — и её печатают при большом до сих пор.

Рабби Ицхак Альфаси прошёл Талмуд трактат за трактатом и выписал из него то, что имеет силу закона, — сохранив порядок и язык Гемары, но убрав ход спора там, где спор ни к чему не приводит.

Оттого книгу и прозвали «Талмуд катан», малым Талмудом: читая её, человек идёт по тем же страницам, только короче.

Чего в ней нет. Трактатов, которые не про сегодняшний день: жертвы, чистота, законы Земли Израиля. Риф писал для общины, живущей в изгнании.

Что из неё вышло. Три свода стоят при печатном Талмуде рядом: Риф, «Пискей а-Рош» и «Мордехай». Рош спорит с Рифом и дополняет его, Тур строится на обоих, «Шульхан Арух» строится на Туре. Вся эта лестница начинается здесь.

Рабби Йосеф Каро в предисловии к «Бейт Йосеф» назвал Рифа одним из трёх столпов, по которым он решает закон, — вместе с Рамбамом и Рошем.

События

⁂Связано с

Источники

Ришоним

  • «Сефер а-алахот» при печатном Талмуде — сам свод и его место в издании Талмуда

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • «Бейт Йосеф», введение — Риф назван одним из трёх столпов решения

Read this article in English →