Седер Оламлента еврейской истории

Арбаа Турим ארבעה טורים

Кодекс рабби Яакова бен Ашера, разделивший всю практическую алаху на четыре части, — каркас «Шульхан Аруха».

Рабби Яаков, сын Роша, написал в Испании книгу, изменившую саму организацию еврейского закона. В отличие от Рамбама, он включил только то, что применимо в изгнании, — без законов Храма и жертв, — и разделил материал на четыре «тура», ряда, как четыре ряда камней на нагруднике первосвященника.

Орах Хаим — распорядок дня, молитва, суббота и праздники. Йоре Деа — кашрут, трума, траур, ссуды под процент, всё, что «учит знанию». Эвен а-Эзер — брак, развод, семейное право. Хошен Мишпат — имущество, суды, ущерб, торговля.

Второе новшество не менее важно: Тур приводит мнения разных школ — Рамбама, Роша, Рифа, ашкеназских и сефардских авторитетов — и указывает, кто как считает, прежде чем сформулировать вывод. Так закон перестал быть монологом. Именно на «Турим» рабби Йосеф Каро написал огромный комментарий «Бейт Йосеф», из которого затем вырос «Шульхан Арух» с точно тем же делением на четыре части. «Турим» стали одной из первых еврейских книг, напечатанных ещё при жизни первого поколения книгопечатников.

События

⁂Связано с

Источники

Ришоним

  • Арбаа Турим, введение к Орах Хаим — сам кодекс и его четырёхчастное деление

Ахароним и позднейшая раввинская литература

  • Шульхан Арух, введение — структура Тура как каркас кодекса
  • Бейт Йосеф, введение — комментарий рабби Йосефа Каро, выросший в «Шульхан Арух»

Read this article in English →