Четыре части алахи: Орах хаим, Йоре деа, Эвен а-эзер, Хошен мишпат ארבעה חלקי ההלכה

Рабби Яаков бен Ашер разделил весь действующий закон на четыре части — и с тех пор всякий свод и всякий вопрос находят своё место в одной из них.

Деление это ввёл «Арбаа Турим» — «Четыре ряда» рабби Яакова бен Ашера, сына Роша, и по нему же устроен «Шульхан Арух». Оно держится семьсот лет.

«Орах хаим» — «путь жизни». Всё, что человек делает изо дня в день и из года в год: пробуждение и утреннее благословение, цицит и тфилин, молитва, трапеза, суббота, праздники, посты. Самая читаемая часть: по ней написаны и «Мишна брура», и «Каф а-хаим».

«Йоре деа» — «учит знанию». Дозволенное и запрещённое: кашрут и убой скота, отделение приношений, обеты, чистота семьи, траур, почитание родителей, свитки Торы. Часть, к которой обращается раввин, когда спрашивают о разрешённом.

«Эвен а-эзер» — «камень помощи». Брак и развод: сватовство, ктуба, кидушин, гет, левиратный брак. Название взято из книги Шмуэля, а через него — из слов о жене как о «помощнике напротив».

«Хошен мишпат» — «нагрудник суда». Денежное и гражданское право: заём и залог, купля-продажа, наём, ущерб, наследство, суд и свидетели. Название — от нагрудника первосвященника, на котором судили.

Чего в них нет. Законов, которые действуют только в Земле Израиля и только при Храме: жертвы, чистота, шмита, трума и маасер. Рамбам в «Мишне Тора» их разбирает, а Тур и «Шульхан Арух» — нет: они писали о том, что делают сейчас. Оттого позже понадобилась «Пеат а-шульхан» — свод того, что «Шульхан Арух» оставил за краем.