Аарон бен Ашер אהרן בן אשר

Масорет из Тверии. Его огласовка и масора легли в Алеппский кодекс — рукопись, которую Рамбам взял за образец правильного свитка.

Согласный текст Танаха передавался веками, но огласовка, ударения и примечания на полях — масора — складывались в Тверии в девятом-десятом веках. Работали над этим несколько семей; победила система бен Ашера.

Алеппский кодекс — самая известная рукопись этой традиции. Согласные переписал Шломо бен Буяа около 920 года, а огласовку, ударения и масору внёс Аарон бен Ашер. Рамбам в «Мишне Тора» прямо говорит, что опирался на эту рукопись, определяя, каким должен быть кошерный свиток Торы, — «Илхот сефер Тора» 8:4; предание добавляет, что он лично сверял по ней свиток в Фустате.

Параллельно работала семья бен Нафтали, и различия между двумя системами касались сотен мест — почти всегда мелких: ударение, гласный, деление стиха. Возобладала традиция бен Ашера, и печатные издания Танаха идут от неё.

Был ли сам он караимом — вопрос открытый. Многие исследователи склоняются к тому, что семья бен Ашер принадлежала к караимам, но доказательства признаются недостаточными, и единого мнения нет. Здесь это сказано именно так, а не решено в одну сторону.